الارشيف - الهوية الشخصية و المعرفية

Pages: 1

الهوية الشخصية و المعرفية
(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )

Posted by: ابوهريرة2008

اسمحوا لي بأول مشاركة في هذا المنتدى أن أعرفكم بنفسي فالتعريف يحمل فوائد جمَة أولها معرفة العناوين الرئيسية في شخص العضو و ليس آخرها النظام المعرفي الذي ينتمي اليه .

الهوية الشخصية

الإسم : سام

اللقب :ابوهريرة

العمر :41عاماً وبضعة أشهر

المهنة : محامي منذ عام 1995

التحصيل العلمي : ماجستير في القانون الإسلامي

هدفي في الحياة أو مشروعي

الرحيل في الذاكرة الجمعية و الفردية الإسلامية حيث شكلت هذه الذاكرةميثيولوجيا الدين

في محاولة لتحريرها من اليوتوبيا الجبرية و سلطة الفقيه القهرية .(فأنا بانهاية أنتمي

بشكل واعٍ أو غير واعٍ لمضمون و منتوج هذه الذاكرة )

انها محاولة لا أكثر .انه اجتهاد قد يستفز الآخرين و لكنه يريح البعض الأخر

انها محاولة لا أكثر في تحليل الواقع العياني بالتنقيب و البحث و التحليل باستخدام الفكر

التحليلي التركيبي الذي يتميز بأنه يرى الواقع مؤلف من عدة ألوان و أن الحقيقة نسبية

و متغيرة و أن لا إنفصال بين الظاهر و الباطن (كما يدعي الفقهاء ) و أن الواقع يرتكز

على منهج جدلي و يتم من خلاله اكتشاف تدريجي للواقع و جهد مستمر للمطابقة بين

الوعي و الواقع ,

و مبتعداً قدر الإمكان عن النظرة الدوغمائية التي ترى أن الواقع مؤلف من لونين فقط

أسود و أبيض و أن هناك انفصال بين الظاهر و الباطن و هذه النظرة تنطلق بالنهاية من

المثال و الرغبة و الشعور و المعتقد .

انها محاولة ليس الاَ تبتعد عن طريقة الشلف التأويلي و التوتر و التفسيرات السطحية

الساذجة الفقيرة المبتسرة المضللة . و أقترب قدر الممكن من اتخاذ موقف نقدي إزاء

المجتمع و تأخره و قصور وعي نخبته خصوصاً .

إنها محاولة لتبني العقلانية في التحليل و الإستقراء و الإستنتاج للوصول الى أعلى

مستوى ممكن في المطابقة (أي مطابقة الوعي الذي أحمل للواقع )

من هنا كان القرار بالبحث في أروقة النظم المعرفية في الثقافة العربية الإسلامية و العقل

المنتج لها دون أن يعني ذلك أني لم أكن مدركاً للخطر المحدق بهكذا بحث ,فالتعقيدات

الموجودة في المجتمعات الإسلامية نتيجة تشابك السياسي مع الديني أولاً و التقاليد و

المفاهيم البالية و الراكدة ثانياً هي التي تعيق تطور المجتمع بأسره .

فالحنين الى الماضي التقليدي من جهة و اللهاث القاصر وراء المعاصر يلخص مأساتنا

و غربتنا عن العصر الحاضر

في هذا النوس فقدنا توازننا و انفصم وعينا عن حاجاتنا فكان الحل السحري عند البعض

باللجوء الى الفقيه أو المؤسسة الفقهية لتحررنا من بؤسنا و شقائنا و تأخرنا التاريخي

في أكبر عملية غسل لأدمغتنا تعرض لها المسلم و بات عمرها ما يزيد على أربعة عشر

قرناً .فأين أصبحنا و أين صار الآخر ,

إنها محاولة للتفكير بصوت عالٍ علنا نخرج من عنق الزجاجة ,,

و للحديث بقية

دمتم بود و احترام و تقدير

Posted by: الإدارة

نرحب بالأخ الطيب ( سام ) ونقول أهلاً بك بين حنايا منتدى أرجو أن يكون منبراً ثقافياً للجميع وحرية الكلمة المسؤولة التي توصلنا إلى الوعي المجتمعي الذي نريد وتكتمل به ثقافتنا التي نأمل أن تزيدنا معرفة وجمالاً..... أهلا بك أخي الكريم ونأمل أن نقرأ لك ( فعندك من الرأي الكثير نأمل أن نطلع عليه وذلك حسب ما كتبت ... أهلاً بك ) نحن بانتظار بقية الحديث ........
حبيب العمر

موقع زيدل سوريا حمص .. خدمات تشات و دردشة ... أرشيف المنتدى