الارشيف - من يريد "وأد " اللغة الآرامية حية ؟ و لماذا ؟

Pages: 1

من يريد "وأد " اللغة الآرامية حية ؟ و لماذا ؟
(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )

Posted by: Henri B kifa

من يريد " وئد " اللغة الآرامية حية ؟ و لماذا ؟

من أهم منجزات الإسلام الإجتماعية هي منعه لتلك العادة القبيحة أقصد بها " وئد البنات " و كانت هذه العادة منتشرة بين العرب في الجاهلية . و كان العرب القدامى و لأسباب أهمها الجهل و الفقر يلجئون الى وئد أي دفن بناتهن و هن حيات! اليوم و بعد حوالي 1500 سنة ، نرى بعض إخوتنا السريان ، يحاولون "دفن " لغتهم الآرامية الأم و هي " حية " ! لقد راعني ما كتب أحد الإخوة - تحت إسم مستعار - حول لغتنا الآرامية إذ كتب لي "الآرامية يا أستاذ تسمية ميتة أو هوية ميتة أو محفوظة في كتب التاريخ ، لأن ليس ثمة من يتحدث بها من بين أفراد شعبنا، ومهما فعلت لن تستطيع أن تبث الحياة فيها ."

الرابط لمشاهدة الرد كاملا.

http://www.annaqedcafe.com/showthread.php?t=2093

السيد " عزيز " مخطئ في تحليلاته ، لغتنا الآرامية السريانية هي حية بفضل عدد كبير من السريان الذين يعشقون بالتكلم بها. و بفضل الكتاب و الشعراء الذين يكتبون بها .

أولا - هل اللغة الآرامية هي " سليلة " الأكادية ؟

أ - يدعي السيد " عزيز " أن اللغة الآرامية هي سليلة اللغة الأكادية، و يدعي أن اللغة الآرامية تفوح منها رائحة الأكادية و هو يدعي" طبعا أقول ذلك وأنا أستند إلى المعاجم المتوفرة لدي التي تعود إلى مؤلفين أجانب وعرب، وبعد مقارنات لغوية مستفيضة " . للأسف الشديد ، السيد " عزيز " لم يذكر أسماء هؤلاء العلماء أو المراجع أو حتى القواميس التي تتكلم عن هذا الموضوع .هنالك دراسة مشهورة جدا للعالم KAUFMAN عنوانهاThe akkadian influences on Aramaic يجب الإطلاع عليها قبل المغامرة و الإدعاء أن الآرامية هي " سليلة " الأكادية !

ب- ليس السيد " عزيز " الوحيد الذي يؤمن بهذه النظرية المشبوهة ، لقد أصدر سيادة المطران جورج صليبا الموقر كتابا حول اللغة السريانية عنوانه " معلم اللغة السريانية ". نلاحظ على الغلاف لوحة فيها تطور كتابة الأبجدية الآرامية ، و في أعلى اللوحة كتابات بالمسمارية الأكدية . نحن لا نعرف إذا كان سيادة المطران صليبا هو صاحب هذه اللوحة ، و لكننا نعرف ، و بكل تأكيد ، إن الأبجدية الآرامية و اللغة الآرامية لم تشتق من الكتابة أو اللغة الأكادية . و من المؤسف أن سيادته قد كتب في مقدمته صفحة 20 " ... بينما لهجة طور عبدين هي أكدية عتيقة ". ليت سيادته يقدم براهين مقنعة تثبت للمثقفين السريان أن لهجة طور عبدين هي أكادية ! نحن نشك كثيرا أن المطران صليبا يتقن اللغة الأكادية أو أن سريان طور عبدين يفهمون اللغة الأكادية !

ج - لقد إلتقيت يوم الجمعة14 تشرين الثاني بالأستاذ أفرام عيسى وذلك ضمن مؤتمر " التأريخ عند السريان " الذي أقيم في باريس . و قد ردد هذا الأساذ أنه بالحقيقة لا يوجد لغة آرامية و لكنها لهجة أشورية ! فأجبته مسرعا " أنت تقصد اللغة الأكادية، لأنك كما تعلم أن الشعب الأشوري كان يتكلم الأكادية و لم يكن له لغة خاصة " فرد علي بالإيجاب ، و هنا قلت له فورا " أنت مخطئ ، اللغة الآرامية هي لغة مستقلة عن الآكادية وإن للدكتور أمير حراق بحث علمي حول اللغة السريانية يثبت فيه أنها سليلة اللغة الآرامية " أجابني الأستاذ عيسى " كيف لا أعرف د. حراق فهو كان تلميذي ، يجب أن نطرح السؤال على العلماء كي تتأكد من ذلك ( إشتقاق اللغة الآرامية من الأكادية ؟)" كنت أحب أن أرد على الأستاذ عيسى " إن التلميذ قد فاق معلمه " و لكنني أجبته " فقط العلماء الذين يجيدون اللغتين الأكادية و الآرامية يحق لهم الفصل في هذا الموضوع ".

د - إن KAUFMAN يؤكد وجود حوالي 300 كلمة أكادية قد دخلت اللغة الآرامية ، و لكنه لا " يدعي " أن الآرامية هي سليلة اللغة الأكادية لأنه عالم يعرف جيدا ، أن بقية العلماء سوف يطلعون على بحثه و سوف يتعرض للنقد العلمي إذا غامر بطرح نظريات غير علمية . كنت أظن في السابق إن كلمة " نفط " هي كلمة سريانية آرامية قد دخلت الى اللغة العربية ، و لكنني عرفت من خلال أبحاث KAUFMAN أنها كلمة أكادية . لقد أثرت اللغة اليونانية بقوة في لغتنا الآرامية السريانية و هذا واضح في الكتب الطبية المترجمة عن اليونانية . إن عدد الكلمات اليونانية التي دخلت في لغتنا الآرامية السريانية يفوق بكثير الكلمات الأكادية . هل يوجد علماء يطالبون بتسمية لغتنا السريانية باللغة اليونانية؟

ثانيا - ما هي الأسباب التي تدفع البعض الى ترديد هذه الإدعاءات ؟ هنالك مثل يقول " إذا عرفت السبب ، بطل العجب ! " ، إنني لا أتعجب أبدا لأن بعض إخوتنا يرددون هذه الإدعاءات غير العلمية . إنني لم أطلع - حتى اليوم - على أي بحث علمي " يشتم منه " (من فعل إشتم) أن لغتنا الآرامية هي سليلة اللغة الأكادية ! إذا كان صحيحا إن بعض الكلمات السومرية أو الأكادية أو الفارسية أو اليونانية أو العربية قد دخلت الى لغتنا الآرامية السريانية ، فهذه الكلمات قد "أغنت" لغتنا الآرامية و ساعدتها كي تتطور و تصبح لغة علمية و عالمية . من العار يا سيد " عزيز" الإدعاء بدون براهين أنها سليلة الأكادية! لا يوجد مشكلة علمية أو أكاديمية حول إسم أو هوية لغتنا الآرامية ، إذن لما يصر البعض على أنها " سليلة " اللغة الأكادية ؟

أ - إن إخوتنا الذين يؤمنون بالإنتماء الأشوري ، يحاولون بكل الوسائل أن ينشروا هذه الفكرة " الخاطئة " بين المثقفين .

ب - الشعب الأشوري لم يكن له لغة أشورية خاصة به بل كان يتكلم اللغة الأكادية و كانوا يسمونها اللغة الأكادية. الفرس أيضا إستخدموا اللغة الأكادية و تركوا لنا عشرات الكتابات قبل إستخدامهم للغة الآرامية و طبعا كانوا يسمونها اللغة الأكادية و ليس الفارسية .

ج - لقد أخطأ علماء الآثار في أواسط القرن التاسع عشر في إستخدام تعبير " اللغة الأشورية " بعد فك رموز الكتابة المسمارية ، لأنهم سرعان ما إكتشفوا أن إسمها العلمي هو اللغة الأكادية.

د - القواميس الجديدة و كتب القواعد "مجمعة" اليوم على إستخدام التسمية التاريخية العلمية و هي اللغة الأكادية .

ه - مع إنتشار الفكر القومي " الأشوري " بين السريان المغاربة و السريان المشارقة ، إنتشرت فكرة خاطئة و هي وجود لغة قومية أشورية بينما ثبت لنا أن الأشوريين كانوا يسمون لغتهم أكادية و ليس أشورية ! مما أوقع إخوتنا القوميين في مشكلة صعبة : هل إسم لغتنا هو الآرامية أم الأشورية ؟

و - لقد فشل المتطرفون منهم في فرض إسم " اللغة الأشورية " بدل إسمها التاريخي و العلمي " اللغة الآرامية أي السريانية " مما دفع بعض الأحزاب الأشورية و بعض المواقع الى إستخدام تعبير " اللغة السريانية " .

ز - إنتشرت عدة مقالات " لا يشتم منها رائحة العلم " تردد تعابير جديدة مثل " اللغة الأشورية الحديثة " أو " اللغة السريانية الأشورية " و حتى " اللغة الأشورية الغربية " و " آرامو أشورية " و غيرها ، و أصحاب هذه المقالات يريدون قتل " اللغة الآرامية" .

ح - لا تزال بعض المواقع تستخدم تعبير " اللغة الأشورية" و هي تدل على تطرفها المتعمد .

ط - إن تطرف بعض إخوتنا في إستخدام " اللغة الأشورية " يدفعنا الى طرح السؤال التالي " هل إخوتنا الذين يؤمنون بالهوية الأشورية هم صادقون عندما يصرحون أنهم يتكلمون اللغة السريانية ؟ أم أن قبولهم بهذه التسمية هو موقف سياسي ؟

ثالثا - من هم اللذين يريدون " وئد " لغتنا الآرامية ؟

وردني تعليق من أحد الإخوة الغيورين قال فيه " إن الاستاذ افرام
عيسى يستخدم تعبير " اللغة السريانية " في كتبه و ان سيادة المطران
جورج صليبا الموقر هو معلم و محب للغة السريانية و له قصائد
عديدة و هو لم يقل أن لغتنا متحدرة من الأشورية !
" الأخ السرياني
الغيور قال لي " من الأفضل عدم ذكر إسم المطران جورج صليبا
ضمن الذين يريدون " وئد " لغتنا أو تزوير إسمها التاريخي !
أتمنى على الأخ السرياني الغيور ، أن يعيد ما ذكرته في القسم الأول
كي يتأكد إنني أرد على " عزيز " الذي علق على مقال لي ، و يظهر
أنه يخجل من ذكر إسمه الحقيقي ، و له تعليق وحيد في موقع الناقد ،
ذكر " "الآرامية يا أستاذ تسمية ميتة أو هوية ميتة " .
من الطبيعي ألا يكون سيادة المطران جورج صليبا ضمن هذه الفئة
من إخوتنا اللذين يدعون أن اللغة الآرامية هي ميتة و أن اللغة التي
نتكلمها اليوم هي " الاشورية " أو سليلة اللغة الاكادية !
إنني لم أنقل " حديثا " عن سيادة المطران صليبا من نوع " أخبرني
فلان ان سيادة المطران صليبا قد قال أن لغتنا أو لهجة طورعبدين
هي اكادية " و لكنني ذكرت ما كتبه سيادة المطران بنفسه في مقدمة
كتابه ، و إنني أتمنى على سيادته أن يشرح لنا كيف تكون لهجة طور
عبدين هي اكادية عتيقة ؟ ما هي البراهين التي تدفعه الى الإعتقاد
بهذه الفكرة الثورية ؟ الثورية أي الجديدة لأنها غير مذكورة في بحوث
علماء اللغة الآرامية السريانية ؟
أخيرا كيف يتكلم سكان طور عبدين اللغة الأكادية ؟ متى بدأ سكان
طور عبدين أي سكان بيت نهرين التاريخية بالتكلم باللغة الاكادية ؟
هل كان سكان بيت نهرين ( الجزيرة و ليس العراق ) من الشعب
الاكادي أو الاشوري أم من الشعب الآرامي ؟ بعبارة أخرى هل
سريان طور عبدين هم أحفاد الاكاديين و الاشوريين و قد حافظوا
على " لغتهم الاكادية " أم هم آراميون - تخلوا عن لغتهم الأم
المنتشرة في كل الشرق - و ظلوا يتكلمون لهجة طور عبدين التي
هي أكادية عتيقة ! علما إن اجدادنا الآراميين قد " إستوطنوا " بلاد
بيت نهرين / الجزيرة بعد سقوط الدولة الميتنية ! و إن الشعب الأشوري
بالرغم من إحتلاله لبلاد بيت نهرين / الجزيرة فإنه لم " يستوطن " هذه
البلاد التي بقيت معقلا لأجدادنا الآراميين ! لقد دونت أسفار التوراة
في حوالي القرن السادس قبل الميلاد أي حوالي 300 سنة بعد إحتلال
ملوك أشور لبلاد بيت نهرين . التوراة يستخدم تعبير " آرام نهرين "
أي بلاد بيت نهرين / الجزيرة الآرامية .
ليت المثقفين السريان يطلبون من سيادة المطران جورج صليبا
الموقر أن يشرح في مقال أو محاضرة لما يتبنى هذا الموقف أي
" لهجة طور عبدين هي أكدية عتيقة " .
لقد زرت دير العطشانة في بداية السبعينات من القرن الماضي ،
و كان سيادة المطران صليبا مديرا للإكليريكية و قد إستقبلنا بحفاوة
و قدم لنا الفاكهة و المرطبات و كان يكلمنا باللغة الآرامية / السريانية
قائلا لكل منا "ܫܡܫ ܢܦܫܟ ܒܢܦܫܟ" أي " أخدم نفسك بنفسك " .
لقد مضى حوالي 35 سنة و إنني لم أنس إنني تعلمت هذه الجملة
السريانية من سيادة المطران صليبا لذلك أتمنى عليه أن يزيل الغموض
حول فكرته " لهجة طور عبدين هي أكدية عتيقة " لأننا لا نريد
- لا سمح الله - أن يعتقد المثقفون السريان أن سيادة المطران جورج
صليبا " يؤيد" محاولات بعض إخوتنا المتطرفين اللذين يعملون في
السر و العلن على تزوير إسم لغتنا الآرامية السريانية و هويتنا الآرامية
السريانية التاريخية .

رابعا- الغاية و الوسيلة : اللغة الآرامية في مواجهة بعض المتطرفين .

لا شك أن القارئ قد سمع بمبدأ " الغاية تبرر الوسيلة " و هو من
أهم مبادئ السياسي الناجح . و لكن بعض إخوتنا من السريان المشارقة
( النساطرة ) يؤمنون بالفكر الاشوري الذي يدعي بإنتماء السريان الى
الشعب الاشوري و أن اللغة التي نتكلمها هي " اللغة الاشورية الحديثة".
بالرغم من أن الشعب الأشوري كان يتكلم اللغة الاكادية ، لا يزال بعض
من إخوتنا يضيعون وقتهم و يدعون أن لغتنا الآرامية/ السريانية هي
اللغة الاشورية الحديثة. و بما أن الشعب الاشوري لم يكن له لغة أشورية
خاصة به ، فإن إخوتنا يحاولون دفن لغتنا الآرامية و ذلك كي يحلوا
لهم إستخدام هذا التعبير " اللغة الاشورية " .
لا أحد يستطيع أن يمنع البعض من الإعتقاد أن جذورهم اكادية
أو اشورية أو كنعانية أو إسبانية ! و لكن إذا كنا نريد فعلا أن ننشر
التاريخ الأكاديمي ( و ليس السياسي المتقلب ) علينا أن نحترم تاريخ
اللغة الآرامية/ السريانية و معرفة مراحل تطورها . من المؤسف أن
بعض السريان الغربيين يؤيدون الفكر الاشوري و لا يتنبهون الى
الأخطاء التاريخية التي يحملها ، و منهم من يعتقد أنه يوجد " لغة
أشورية حديثة " و منهم من يستخدم هذا التعبير الخاطئ " اللغة
الأشورية الغربية " .
لقد نجح الفكر الاشوري في تضليل بعض البسطاء السريان و ذلك
لأن السريان قد تقاعسوا عن الدفاع - في الماضي القريب - عن إسم
لغتهم الآرامية / السريانية المقدسة . إن محاولات التضليل لم و لن
تتوقف و كان د . عبدالله مرقس رابي قد حاول - بإسم علم الإجتماع -
أن يجد طريقة كي يحرف و يزور إسم و هوية لغتنا الآرامية . و قد
رديت عليه "هل يستطيع " علم الإجتماع " أن يبدل إسم لغتنا الأرامية؟"
تجدون الرد على هذا الرابط

و كان هذا الأكاديمي قد إدعى أنه بما أن لكل شعب لغته الخاصة :
الكورد يتكلمون اللغة الكوردية و العرب يتكلمون اللغة العربية إذن يجب
أن نسمي لغة الكلدان باللغة الكلدانية و لغة الأشوريين باللغة الأشورية !

خامسا - الداء و الدواء و العلاقة بين المشكلة و الحل .

لا يوجد أي طبيب يحترم الطب يقبل أن يصف الدواء قبل معرفة
الداء ، لذلك لقد ذكرت مرارا أنه لا يوجد " مشكلة اكاديمية " حول
أصول و جذور اللغة الآرامية / السريانية . لا يوجد أي خلاف أو حتى
دراسات حول اللغة الآرامية يذكر فيها الباحثون أن اللغة الآرامية هي
سليلة اللغة الاكادية . السيد " عزيز " و قد يكون من كتاب موقع الناقد
عليه أن يذكر لنا من أين إستقى معلوماته الخاطئة ؟
المشكلة هي " مفتعلة " و هي " رغبة " بعض إخوتنا المنخدعين
بالتسمية الاشورية و الهوية الاشورية المزورة ، أن يجدوا " حلا "
يسمح لهم حسب إعتقادهم " أنهم أشوريون يتكلمون اللغة الأشورية " .
من المؤسف أن الأستاذ أفرام عيسى يبحث عن " الحل " قبل
أن يبحث عن " المشكلة المفتعلة " ! و هو يدعي - بدون براهين -
أن اللغة الآرامية هي سليلة اللغة الاشورية ثم يطالب من المعارضين
أن يطرحوا " موضوع جذور اللغة الآرامية " على العلماء المتخصصين
هذا موقف غير علمي من أستاذ أكاديمي ، لأنه كان عليه أن يتحقق
بنفسه أولا قبل " الإدعاء " أن اللغة الآرامية هي سليلة اللغة الأشورية !

" الإدعاء " أن اللغة الآرامية هي سليلة اللغة الأكادية ليس هو
" مشكلة أكاديمية " و لكنه " مشكلة نفسية و نزعة غير علمية " عند
بعض إخوتنا اللذين يؤمنون بالهوية الأشورية ، فإنهم بدل أن يصححوا
بعض طروحاتهم الخاطئة - " اللغة الأشورية " - فإنهم يرددون نفس
الأخطاء كأنهم يراهنون أن المثقف السرياني في القرن الواحد و العشرين
لا يستطيع أن يطلع و أن يتعلم و أن يدافع عن تراثه الحقيقي !
" الإدعاء " أن اللغة الآرامية هي سليلة اللغة الاكادية أو سليلة
اللغة " الاشورية " صار يشبه المرآة التي تعكس لنا أخطاء الفكر
الأشوري الذي يزور إسم لغتنا السريانية المقدسة الى تسمية " أشورية"
غير علمية .
إن " الإدعاءات المضللة " حول هوية لغتنا الآرامية لا تشكل أي
"مشكلة " لغوية أو تاريخية حول إسم و تاريخ اللغة الآرامية / السريانية.
هذه " الإدعاءات المضللة " تفضح أولا من يؤمن بها ، لذلك أتمنى
من سيادة المطران جورج صليبا الموقر أن يصحح ما ذكره في مقدمة
كتابه ، لأننا نراهن أن الأجيال القادمة من المثقفين السريان سوف
تتعرف على تاريخ اللغة الآرامية / السريانية و سوف تجد أن لا علاقة
بين الأبجدية الآرامية و الكتابة المسمارية ، و أن لهجة طور عبدين
المحبوبة قد دخلتها مفردات عربية أكثر من المفردات الأكادية .

هنري بدروس كيفا

موقع زيدل سوريا حمص .. خدمات تشات و دردشة ... أرشيف المنتدى