الارشيف - هل يستطيع " علم الإجتماع " أن يبدل إسم لغتنا الأرامية ؟

بعد قراءتي لموضع الزميل الباحث هنري بدروس كيفا المحترم تذكرتُ ( كتاب المنجد في اللغة والإعلام ) ألفه عديد من الأساتذة الكبار الذين يشهد لهم التاريخ بجهودهم الكبيرة في سبيل رقي العلم واللغة ليكون أداة عمل تضع بين يدي القارئ مفتاح الكلام وغنىَ العلوم.

ففي صفحة المنجد الخاصة بحرف الـ ( آ ) كان التفسير التالي حرفياً :

الآراميون حسب معجم المنجد في اللغة والإعلام
ـ طبعة 1956 و 1986 ـ

ـ آرام : أبن سام بن نوح وأبو الشعوب الآرامية أو السورية ( التوراة ) .

ـ ( آرام ـ بلاد ) : هو الأسم الذي أطلقه الأقدمون على بلاد سورية وبعضهم على بلاد ما بين النهرين أيضا.

ـ الآراميون : شعب سامي بدويُّ النشأة ظهرت قبائله حوالي القرن 13 ًق . م في شمال بلاد ما بين النهرين وعلى الفرات الأوسط, حيث استقر بعضهم وتحضَّر, والبعض الآخر أسس ممالك مستقلة في سوريا أهمها حماة ( القرن 11 ً ق . م ) وتل برسيب ودمشق ( القرن 10 ً ـ 9 ً ق . م ) وقد زالت كلها بعد سقوط دمشق في أيدي الآشوريين عام 734 ق . م, وبقي التأثير الآرامي ظاهراً في الحضارة وخاصة في اللغة الآرامية التي عمَّتْ بلدان ما بين النهرين وإيران, وساعدت الفتوحات الآشورية والفارسية على انتشارها حتى أصبحت لغة الإدارة والتجارة في الشرق القديم وظلت لغة فلسطين حتى في عهد المسيح, وكتبت فيها بعض فصول التوراة, عَرفَت الآرامية قديماً لهجات متعددة لا يزال بعضها ماثلاً في السريانية والكلدانية ومنها اللهجة التي تنطق بها, حتى اليوم, قـُرى جبل القلمون في سورية ( معلولا ).

ومن هنا ( ولا أدعي المعرفة الكاملة ) أظنني أميل للاعتقاد بما رآه الزميل الباحث هنري بدروس كيفا المحترم فيما آل إليه مقاله بالرد على الدكتور ( عبد الله مرقس رابي ) , الذي نأمل أن يحدد تلك المراجع للاطلاع عليها ومقارنتها بمثيلاتها ... شكراً أيها الزميل لإلمامك ومعرفتك ومتابعتك المستمرة .... وأهلاً بك .

( حبيب العمر )