الارشيف - عيد" اكيتو" برهان على إندثار الحضارة الأكادية و الأشورية

Pages: 1

عيد" اكيتو" برهان على إندثار الحضارة الأكادية و الأشورية
(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )

Posted by: Henri B kifa

عيد" اكيتو" برهان على إندثار الحضارة الأكادية والأشورية
كل سنة نقرأ مقالات جديدة " مليئة بالمعلومات الخاطئة " بمناسبةعيد " اكيتو" الذي تحول الى مناسبة لإقامة الحفلات الغنائية حيثيتبارى السياسيون بالحديث عن أهمية عيد اكيتو[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]
أولا - اكيتو عيد سومري/أكادي أم اشوري ؟
في السنوات الأخيرة ، إحتدم النقاش بين إخوتنا اللذين يؤمنونبالهويةالاشورية و بين إخوتنا الكلدان حول عيد اكيتو : الفريق الاول يدعيبأن عيد " اكيتو" هو عيد اشوري بينما يؤكد الفريق الثاني بأنه عيدكلداني[FONT='Times New Roman',serif] ![/FONT]
راجع مقال الأخ حبيب تومي و تعليقي عليه على هذاالرابط
"قراءة في التاريخ .. أكيتـو عيد كلــداني ام آشـوري؟"
http://www.ankawa.com/
إذن عيد اكيتو أصله سومري إنتقل الى الاكاديين سكان بلاد سومرو أكاد و كانت الإحتفالات تتم في مدينة بابل العظيمة حيث يلعب الإلهمردوك الدور الرئيسي في هذه المناسبة[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]كانت بلاد سومر و أكاد طوال الألف الثاني ق.م الدولة الرئيسيةفي العراق القديم . كانت كل المدن في هذه البلاد تشارك في عيد اكيتومع ألهتها الخاصة . بلاد عمورو أو بلاد كنعان ( سوريا في الألفالثاني ق.م ) لم تكن تشارك في عيد اكيتو كذلك بلاد اشور هي ايضالم تكن تشارك في هذه المناسبة خلال خضوعها للشعب الميتني أوحتى بعد إستقلال بلاد اشور[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]بدأ ملوك اشور يشاركون في أعياد اكيتو عندما أخضعوا بلاد أكادالى حكمهم خاصة بعد الملك تغلت فلأسر الثالث ( أواخر القرن الثامن
ق.م[FONT='Times New Roman',serif] ).[/FONT]لقد ظلت مدينة بابل الكلدانية الآرامية ( الألف الأول ق.م ) تحافظعلى عيد اكيتو و ظل الإله مردوك المحور الرئيسي خاصة بعدإستقلال بلاد أكاد سنة 624 ق.م و طردهم للحكم الاشوري ثم قضائهمالمبرم سنة 612 ق.م على الدولة الأشورية[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]لقد حافظ الكلدان /الآراميون على عيد اكيتو في عهد الإمبراطوريةالفارسية . يقال إن الإسكندر المقدوني قد شارك في إحتفالات اكيتوفي مدينة بابل . ولكننا لا نعرف متى توقفت إحتفالات عيد اكيتو؟
ثانيا - الفكر الاشوري و عيد اكيتو الجديد !
لقد تبنى الفكر الاشوري عيد اكيتو في أواسط القرن العشرين و بدأيروج هذه الظاهرة الجديدة بين مؤيديه و تحولت في السنوات الأخيرةالى مناسبة قوميةتجارية و مناسبة لإقامة الحفلات الغنائية حيثيتنافس المطربون ( و ما أكثرهم في هذه الأيام ) لإحياء هذه الحفلاتالمهمة : لأن أول نيسان هو رأس السنة الأكادية عفوا الأشورية ( لايوجد شعب أكادي حسب منظري الفكر الاشوري و سركون الأكاديهو اشوري ايضا ... ) إن تعبير رأس السنة الأشورية قد تحول الىكذبة أول نيسان[FONT='Times New Roman',serif] ![/FONT]إن إخوتنا من السريان المشارقة ( النساطرة ) لا يزالون يتلاعبون
في تاريخ الشرق القديم و لكن الإنترنت هذه الوسيلة السريعةللإتصالاتسوف تكشف أخطاء الفكر الاشوري
أ - كان الفكر الاشوري يدعي أننا نتكلم اللغة " الاشورية " أمااليومفإن بعض ممثليه صاروا يؤمنون بأن لغتنا هي السريانية أيالآرامية .
ب - يدعي الفكر الاشوري بأن عيد اكيتو هو عيد اشوري ممادفعبعض الكلدان الى البحث و رفض التزوير الفاضح لتاريخ الحضارةالأكادية[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]
ج - الفكر الاشوري يعتبر بلاد بابل اشورية لأن بعض ملوك اشورقد إستولوا على مدينة بابل و حكموها لفترات قصيرة . تاريخ بلادأكاد القديم ليس سرا مخفيا و كل إنسان يبحث عن الحقيقة سيرىكيف دخلت القبائل الكلدانية و الآرامية الى هذه البلاد وصهرتهاو صارت تسمى " بلاد الآراميين[FONT='Times New Roman',serif] " .[/FONT]لقد نجح الفكر الاشوري ( و الإعلام الاشوري ) في المرحلة الأولىفي التأثير على بعض الإخوة الكلدان اللذين سارعوا الى إعتبار اكيتوعيد كلداني !متناسين أن أجدادهم قد توقفوا عن الإحتفال بعيد اكيتوالوثني منذ مئات السنين ! و أن هنالك فرق شاسع بين عيد اكيتو الوثنيو عيد رأس السنة . لقد إستطاعت الكنيسة الجامعة أن تبعد الأعيادالوثنية القديمة و تضع مكانها أعيادا مسيحية و إشتهرت بعض المناطقفي بلاد الآراميين ( وسط العراق ) بإحياء ذكرى بعض القديسين أوالشهداء . لقد حفظت لنا بعض المصادر السريانية النسطورية عن كيفيةإقامة تلك الأعياد الكنسية و لا يوجد أي ذكر لعيد اكيتوالوثني[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]
ثالثا - الإفراط في عيد اكيتو يظهر عيوب الفكرالاشوري[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]لقد ذكرت سابقا أن الفكر الاشوري يعتبر أن كل الشعوب التيعاشت في العراق القديم تنتمي الى شعب واحد و الى حضارة واحدةو الى لغة واحدة . علما أن الشعب الميتني ( هندو أوروبي ) قد سيطرعلى شمالي العراق بين 1600 و 1200 ق.م و نرى الشعبالكوشي)هندو أوروبي )يسيطر و يستوطن في بلاد أكاد في نفسالفترة . سوف أعلق على مقال للسيد عوديشو بنيامين من مركز عشتار الثقافيعنوانه "ماذا نعني ب(اكيتو[FONT='Times New Roman',serif](" [/FONT]
تجدونه على هذا الرابط

http://www.gazire.com/

كتب السيد بنيامين " اكيتو عند البابليين الاشوريين تعني تجدد الحياة, ولان تجدد الطبيعة يبدا في الربيع واول نيسانهو اول ايام الربيع فاتخذه ابائناواجدادنا عيدا وبداية لتقويم وسنة جديدة نحتفل بها منذ 6758, هكذا كان واصبحولازالاكيتو عيدا ومناسبة قومية متوارثة عبر التاريخ, واكيتو عيد راس السنة البابليةالاشورية ...". لن أعلق على الرقم الخيالي 6758 سنة ! لا يزال بعض منظري الفكرالاشوري يتناقلون أرقاما وهمية لا أحد يصدقها و لا أحد يستطيع أنيتأكد منها ( العصور التاريخية تبدأ مع الكتابة أي منذ حوالي 5300سنة[FONT='Times New Roman',serif]) . [/FONT]السيد بنيامين يخطئ في تعبيره " ولازال اكيتو عيدا ومناسبة قوميةمتوارثة عبر التاريخ " . فعيد اكيتو لم يكن عيدا قوميا في التاريخ القديمبل عيدا دينيا وثنيا و لم يتوارثه أجدادنا لأنهم توقفوا عن الإحتفالبهمنذ مئات السنين[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]لا يحق لأحد أن يخلط عيد اكيتو مع عيد رأس السنة لأن الأول إختفىبينما حافظ أجدادنا على عيد رأس السنة اسوة ببقيةالشعوب[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]يستخدم السيد بنيامين تعبير " اكيتو عند البابليين الاشوريين " كمالو أن الشعبين ينتميان الى جذور واحدة أو دولة واحدة علما أنالتسميةالبابلية هي تسمية حديثة لا تشير الى شعب معين . لقد أخذ المؤرخوناليونان التسمية الإدارية الفارسية " بلاد بابل " و أطلقوها علىسكانبلاد أكاد القديمة وهم الكلدان/ الآراميون[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]
كتب السيد بنيامين " اعتبار جلب تماثيل الالهة من المدن الى معابدالعاصمة للمشاركة في طقوس العيد يمثل روح الوحدة القومية بين سكان الاقاليم فيالبلاد,اي تمثل قوة الوحدة الداخلية للشعب ". الشعور القوميهو من مفاهيم التاريخ الحديث و بعد الثورة الفرنسية 1789 م . و لكنهذه الجملة تلخص لنا " عيوب " الفكر القومي الاشوري لأن عيداكيتو كان يحتفل به في مدينة بابل ( و ليس في أشور ). و مدينة بابلسيدمرها الملوك الأشوريون لأن سكانها قد إنصهروا ضمن الشعبالكلداني/الآرامي[FONT='Times New Roman',serif] . [/FONT]ملاحظة صغيرة : لقد تعاقبت عدة شعوب في بلاد أكاد ،السومريون،
الأكاديون ، الغوتيون ، العموريون ، الكوشيون ، شعوب البحر ، وأخيرافي أواخر القرن الحادي عشر ق.م إنتشرت القبائل الآرامية و الكلدانيةو سيطرت على بلاد أكاد و قاومت هجومات الاشوريين و صهرتبقايا الشعوب القديمة ضمن الشعب الآرامي و لهذا السبب حلتتسمية" بلاد الآراميين" بدل تسمية بلاد أكاد . كتب السيد بنيامين " عيد راس السنة الاول من نيسان.رمز وجودنا القومي". عن أي قوم يتكلم ؟ من هم سكان " بيت آراماي " ؟
أخيرا إنني لا أعتقد أن إخوتنا من المنادين بالهوية الاشورية يصححونطروحاتهم التاريخية و لكن على الأقل أن القارئ صاريعرف أن عيد اكيتو لم يكن أشوريا و أن أجدادنا قد تخلوا عنه لأنهعيد وثني . محاولات إخوتنا من السريان النساطرة بالإدعاء أناكيتو هو عيد اشوري قديم قد فشلت . الحفلات التي تقام بمناسبة هذاالعيد ( تجدد الطبيعة ) هي بأكثرها حفلاتتجارية[FONT='Times New Roman',serif] .[/FONT]
هنري بدروس كيفا

موقع زيدل سوريا حمص .. خدمات تشات و دردشة ... أرشيف المنتدى