Pages: 1

المسلمون العلويون شيعة أهل البيت

(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )

Posted by: zeio1

هـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ـ سورة إبراهيم/الآية .

الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه , نستعين به ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه, والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله سيد النبيين وخاتم المرسلين . وأزكى سلامه على ساداتنا الأئمة الهداة المهديين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ... أما بعد :
فإن أكثر ما يُفرّق بين الناس جهلهم بحقيقة بعضهم البعض . واتـّباعهم لما تـُزيّن لهم أهواؤهم , واعتمادهم في التحدث عن سواهم على الأقاويل دون تمحيص أو تثبّت, وهذا الجهل المُفرّق بين الناس أعطى تأثيره السيء في الماضي والحاضر :
1 ـ في الماضي جعل الناس يتراشقون بالتهم ابّان التخاصم السياسي فكان كل فريق يسجل على الآخر ما يتهمه به في دينه ودنياه
2 ـ في الحاضر لا يزال المُتعصبون والمُغرضون يتناقلون التهم المسجلة في الماضي على انها حقائق تاريخية ويروجّها أعداء العرب والمسلمين من يهود وغيرهم, حتى تكاد تقطع كل صلة رحم دينية, إن لم تكن قطعتها.
والعرب والمسلمون اليوم, في محنتهم السياسية, وفي يقظتهم الحاضرة مدعوّون أكثر من أي وقت مضى إلى تمحيص تلك التهم ونبذها, وهم مدعوّون إلى التسامح الإسلامي في الخلافات حول الفروع, والى الأخذ بما يقرّه العقل والدين لا بما يتقوّله أو يُسجّله الجهلاء والمُغرضون . ومصلحة جماعات العرب والمسلمين في هذا الظرف الحَرج تقتضي من عقلاء كل جماعة اليقظة والحذر من التشنيع على الغير بما عند جماعتها مثله أو شبيهاً به.
ولا يخلو أي مجتمع من انحرافات دخيلة صار بسببها عرضة للتشهير والتحامل, والمصلحة كل المصلحة في المبادرة إلى إصلاحها والتخلص منها, بدلاً من الاستمرار في التشهير بأخطاء الآخرين والتنديد بها.
ولقد كان مجتمعنا نحن المسلمين العلويين ، مستهدفاً لأقسى أنواع التشنيع في الماضي, ولا تزال النفوس المريضة تنبش من الماضي, وتـُردّد ما يختلقه أعداء الإسلام والعروبة, لا يردعها دين ولا يثنيها كتاب ولا خُلق.
وانـّا لنحذر والعدو حولنا يتربص بنا ويكيد ـ والأمم بلغت الأجواء من التحامل والتنديد , والله سبحانه أوعد المشنعين بأشد العذاب :

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . سورة النور/الآية 19.

والى السادرين في الاختلاق والتشهير نتوجه بقوله سبحانه :

يَاأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً . سورة لأحزاب/الآية 69.

وما من خط للإصلاح أجدى من الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة :

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ , إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ . سورة النور/ الآية 125.

وما من سبيل للقاء أجدى من النشر والإصلاح والتمحيص فتزول حجج المفترين وذرائع المغرضين . وانطلاقأ من هذه المفاهيم القوية, وحفاظأ على الأخوة الإسلامية , وحرصأ على الحقيقة أن تشوهها النفوس السقيمة, كان لعلمائنا مواقف نبيلة في مناسبات اختلقها الأجنبي للتفريق بين أبناء الأمة الواحدة, ونحن نقتصر هنا على غيض من فيضها على سبيل الإشارة والتذكير لا على سبيل الإحصاء والحصر ... يـــتـــبـــع ...



Posted by: zeio1

أ-
في بداية الاحتلال الفرنسي للبلاد السورية، وإحداث "دولة العلويين المستقلة" قام الأجنبي بمحاولة لئيمة. كما فعل بالمغرب العربي, حيث أثار هناك قضية الظهير المغربي المشهورة, محاولا فصل البربر عن العرب, بأن يحكم البربر حسب أعرافهم وعاداتهم, لا بموجب الشريعة الإسلامية 0

وكذلك أراد أن يكون للمحاكم المذهبية العلوية هنا تشريع خاص0 مباين للتشريع الإسلامي. وقد رفض ذلك قضاتنا العلويون, وأعلنوا بإصرار وقوة أنهم مسلمون وتشريعهم إسلامي جعفري, فتراجع الأجنبي. وحكم قضاتنا في الزواج والطلاق وغيرهما - بقتضى مذهبنا الإسلامي الجعفري- لا زيادة بذلك ولا نقصان. وبهذا أفسدوا على الأجنبي خطته, التي كان يرمي بها إلى إبعاد هذه المنطقة عامة والمسلمين (العلويين ) خاصة عن حظيرة العروبة والإسلام، ليوطّد فيها حكمه وينفذ غاياته..



ب-
وفي سنة 1976 نشر علماؤنا كراساً من بندين:
البند الأول:
(كل علوي فهو مسلم يقول ويعتقد بالشهادتين، ويقيم أركان الإسلام الخمسة)

البند الثاني:
(كل علوي لا يُعًترف بإسلاميته, أن ينكر ان القرآن كتابه وان محمداً نبيه(ص). لا يعد في نظر الشرع علوي. ولا يصح انتسابه للمسلمين العلويين).

وقد أردفوا هذا بمذكرة إضافية عن عروبتهم ودينهم جاء فيها بالحرف:

(إن العلويين شيعة مسلمون, وقد برهنوا طوال تاريخهم عن امتناعهم قبول كل دعوة من شأنها تحوير عقيدتهم).

وجاء فيها:
(إن العلويين ليسوا سوى أنصار الإمام علي, وما الإمام علي سوى ابن عم الرسول(ص) وصهره ووصيه وأول من آمن بالإسلام, ومن مكانه في الجهاد والفقه والدين الإسلامي مكانه, وإنّ القرأن الكريم هو كتاب العلويين).

وجاء فيها:
(وما العلويون سوى أحفاد القبائل العربية التي ناصرت الإمام علياً (ع) فوق صعيد الفرات)..


ج-
وفي مناسبة أخرى أثارها الأجنبي أيضاً سنة 1938, وقّع علماؤنا (في 9 جمادى الأخرة 1357هـ) جوابأ عن سؤال قـُدِّمَ إليهم, ونكتفي من الجواب بهذه العبارات ننقلها بالحرف :

( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ) (سورة آل عمران / الآية 19).
( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (سورة آل عمران / الآية 85).

(إن مذهبنا في الإسلام هو مذهب الإمام جعغر الصادق والأئمة الطاهرين(ع) سالكين بذلك ما جاء به خاتم النبيين سيدنا محمد بن عبد الله صلى لله عليه وآله وسلم - حيث يقول: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: الثقلين أحدهما أعظم من الآخر, كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض, وعترتى أهل بيتى, ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض".
هذه هى عقيدتنا نحن العلويون وفي هذا كفاية لقوم يعقلون).

وقد وقّع هذا الجواب كل من أصحاب الفضيلة:
الشيخ يوسف الغزال المفتي في قضاء الحفة
والشيخ علي حمدان القاضي المذهبي في طرطوس
والثيخ كامل صالح ديب
والشيخ عيد ديب الخير
والشيخ صالح ناصر الحكيم
والشيخ يونس حمدان
والشيخ حسن حيدر القاضي المذهبي في اللاذقية
الشيخ علي عبد الحميد المفتي في قضاء جبلة
والشيخ محمد حامد القاضي المذهبي في مصياف.



د-
وفي المناسبة ذاتها أصدر علامة الشعب الشيخ سيمان أحمد الفتوى التالية, وقد وقعها العلامتان:
الشيخ صالح ناصر الحكيم, والشخ عيد ديب الخير:

"قولوا آمنا بالله" (سورة البقرة/ آية 136) - آمنا بالله –.
رضيت بالله رباً, وبالاسلام ديناً وبمحمد بن عبد الله رسولآ ونبياً, وبأمير المؤمنين علي إماماً, برئت من كل دين يخالف دين الإسلام, أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
هذا ما يقوله كل علوي لفظاً واعتقاداً، ويؤمن به تقليداً أو اجتهاداً.

وقد جمع أكثر ما كتب في هذه المناسبة في كتيـّب عنوانه: (تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله )
أصدر صاحب السيادة والفضيلة ذو الشرف المشرق العلامة الشريف عبد الله آل فضل أعزه الله, وطبع في مطبعة الإرشاد باللاذقية عام 1351هـ.



هـ-
وأخيراً نسجل الفتوى التالية التي كان قد أصدرها العلامة الشيخ سليمان أحمد , منذ ما يزيد على خمسين عاماً, بمناسبة اختلاف إخوانه المشايخ الأجلاء حول جواز الجمع بين البنت وعمتها أو خالتها, وهي خاصة بالعلويين ولا تقية بينهم « وهي لا تدع مجالاً للريب في تمسكهم بالمذهب الجعفري وفيها تنبيه من أخذ منهم بالتقية إلى العودة إلى الأصل وهذا نص الفتوى:

(ليس لدى العلويين مذهب مستقل للعبادات والأحكام المبنية على معرفة الحلال والحرام , والمعاملات كالمواريث وغيرها, وذلك اعتماداً منهم على المذهب الإمامي الجعفري الذي هو الأصل وهم فرع منه، فرجوعهم إليه في أصول الفقه وفروعه هو الواجب الحق الذي لا مندوحة عنه، وهو لم يترك شاردة ولا واردة إلا وذكرها.

وهذه الصلة: وان تكن انقطعت - بواسطة السياسة - من مئات السنين حتى انتبه إليها في عصرنا هذا, فقد بقيت من هذه الفروع مسائل يتوارثها الخلف عن السلف تقليدأ لاجتهاد سابق, وقد أدركت في عصري من المشاثخ الأجلاء من جمع البنت وعمتها أو البنت وخالتها أيضاً.

أما الإخوان الذين ينكرون ذلك فلا يرجعون فيه إلى أصل يعتمدون عليه إلا ما حكمت عليهم به التقية, إذ أخذوا الإرث وآداب الشريعة (أخيراً) على أهل السنة بحكم الوقت والأحوال والرخصة المعطاة لهم من أئمتهم حسبما يسمح به التأويل.

وبما أننا نعتقد ان أئمتنا هم هداتنا وقاداتنا وسبلنا الى الله وهم لا يفارقون الكتاب ولا يفترقون عنه, فيجب علينا الأخذ بحجزهم وترك أقوال من خالفهم من الفقهاء, كائناً من كان, هذا ما أراه وأقول به وأعتقده.
والسلام على من عرف الحق واهله وكان لله قوله وفعله -صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم).



و-
خلال عام 1952 م, استصدر علماؤنا مرسوماً تشريعياً رقم 3 في 15/6/م, 1952
وقرار من مفتي الجمهورية السورية رقم 8 في 27/9/1952 م, بعد مناظرات ومناقشات طويلة مع سماحة المفتي العام, ومراجعات استمرت عشرين يوماً في دمشق, وقد تألّفت بموجب هذا المرسوم لجنة من أفاضل علمائنا قامت بفحص من تقدم إليها من شيوخ جعفريين في سورية, وأجازت بعضهم وسمحت لهم بارتداء الكسوة الدينية المنصوص عليها في المرسوم التشريعي رقم 33 .


ونحن اليوم:

حرصاً منا على تمكين الصِلات بإخواننا في الدين والوطن, ووقاية لهم من الإنخداع بما يدسّه أعداء العروبة والإسلام, ويرجف به المفترون و الحاقدون من شائعات تفرّق وتُهدّم وبما توقظ من فتن, وموقظ الفتنة معروف نصيبه من الله ورسوله .
و تنفيذاً لما يُمليه علينا روح الدين الإسلامي من واجب ( البلاغ المبين),
والتزاماً بما كان عليه أئمتنا الأطهار من غيرة على تبليغ رسالة النبي العربي محمد صلى الله عليه وآله وسلّم, وبما عليه فقهاؤنا الذين يتتبعون خطى الأئمة المعصومين في الغيرة على دين الإسلام وتوحيد كلمة بنيه ..
عملاً بهذه الأهداف الإنسانية الإلهية ..
وانسجاماً مع ما سبق لسلفنا الصالح من مواقف هادفة لتوحيد الكلمة بإعلان الحقيقة وإزالة كل إبهام وإيهام ..
واستجابة لتوصية أصحاب الفضيلة علماؤنا لدى اجتماعهم التاريخي في 24/8/1392 هـ , لتتبع خطى أعلامنا وثقاتنا ..
وبناء على رغبتهم بمد بحرهم السائغ شرابه بما هو مغترف منه:
كالبحر يمطره السحاب وما له + فضل عليه لأنه من مائه .
و إيذاناً بإشراق فجر اليقين ماحياً بنوره سدفات الأباطيل,
وإظهاراً للحق و الحقيقة ابتغاء مرضاة الله , وتثبيتاً من أنفسنا , وإعلاءً لكلمة التوحيد وتوحيد الكلمة , وقربة إليه تعالى , ونفعاً للمؤمنين من خلقه,
فقد عمدنا إلى اقتفاء أثر سلفنا الصالح , وترجيع ما ارتفعت به أصواتهم وتجديد ما سجلته أقلامهم موجزاً مما ندين الله به في سِرّنا وعلانيتنا , ونحن بعملنا هذا لا نُضيف جديداً إلى ديننا وعقيدتنا, ولكنه تجديد لإقامة الحجة وإيضاح المحجة وتأكيد لما كنا ونكون عليه, كما نؤكد في صلواتنا يومياً تجديد العهد مع الله ورسوله, فنشهد مرات ( تسعاً على الأقل) أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله , وحكمة الله بالغة في إلزام المؤمنين لتجديد العهد مع الله كل يوم عدد من المرات.

و الله وحده نسأل أن يكون عملنا هذا قبساً يَفيء إلى نوره كل جاهل, وهَدياً تطمئن إليه نفس كل مُشكك.


Posted by: markbenson

النقاش اعلاه هو من الدلائل على صدق السيلره والسريره والنقاء والصفاء واليوم نحتاج الى الكثير من الصبر لكشف المستور


موقع زيدل سوريا حمص  .. خدمات تشات و دردشة  ... أرشيف المنتدى



vBulletin Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Limited.
vB Easy Archive Final ©2000 - 2009 - Created by Stefan "Xenon" Kaeser