Pages: 1

كي لا ننسى.. القدس..

(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )


Posted by: ابن الحياة

كي لا ننسى
القدس


حظيت مدينة القدس - وما تزال - بمكانة عظيمة في التاريخ الإنساني، لم تضاهيها في ذلك أية مدينة عبر التاريخ وعلى مر العصور، لقد تميزت هذه المدينة بخصوصية اكتسبتها من انفرادها بالبعد الروحي المرتبط بالزمان والمكان فهي في الزمان ضاربة جذورها منذ الأزل بوجهها الكنعاني الحضاري ، وتمتعت بكل من الموقع والموضع ، فكانت ملتقى الاتصال والتواصل الروحي بين شعوب العالم القديم، تعاقبت عليها الحضارات و أمتها المجموعات البشرية المختلفة، مخلفةً وراءها آثارها ومخطوطاتها الأثرية التي جسدت الملاحم والحضارة والتاريخ دلالة على عظم وقدسية المكان ولابد أن يكون لمثل هذه الظاهرة الحضارية الفذة أسباب ومبررات هي سر خلودها واستمرارها آلاف السنين ،رغم كل ما حل بها من نكبات وحروب أدت إلى هدم المدينة وإعادة بناءها ثماني عشر مرة عبر التاريخ ، وفي كل مرة كانت تخرج أعظم وأصلب من سابقتها وأكثر رسوخا، دليلا على إصرار المدينة المقدسة على البقاء ، فمنذ أن قامت ( القدس الأولى ) الكنعانية قبل نحو 6000 سنة وهي محط أنظار البشرية منذ نشأت الحضارات الأولى في (سوريا ووادي النيل) مرورا بالحضارة العربية الإسلامية حتى يومنا هذا.
وتعتبر مدينة أريحا القريبة من القدس وهي المدينة الباقية حتى اليوم أقدم مدينة في العالم إذ يعود تاريخ اللقى الأثرية التي وجدت فيها إلى 12000 سنة ق م
أما الكنعانيون الذين امتدت حضارتهم على كامل الساحل السوري، وسوريا المجوفة فقد وصل إلينا أنهم قد تواجدوا في هذه المنطقة في الأف السادس ق م وتوصل الكنعانيون إلى بناء الصهاريج فوق السطوح، وحفر الإنفاق الطولية تحت الأرض لإيصال المياه داخل القلاع، ومن أهم هذه الأنفاق نفق مدينة "جازر " التي كانت تقع على بعد 35 كم من القدس وكذلك نفق يبوس ( القدس ) ،حفره اليبوسيون ، وجاءوا بالمياه إلى حصن يبوس من نبع "جيحون "


اليبوسيون "بناة القدس الأولون ":
اليبوسيون هم من القبائل الكنعانية التي ينتمون إليها ، إنهم أول من سكن القدس وأول من بنى مدينة القدس وقد حطت هذه الجماعات في أماكن مختلفة من أرض كنعان، فبعضهم اعتصم بالجبال ، والبعض الأخر بالسهول والوديان ، وقد عاشوا في بداية الأمر متفرقين في أنحاء مختلفة ، حتى المدن التي أنشأها ومنها( صور وصيدا وأرواد ويبوس، وشكيم، وبيت شان، ومجدو، وبيت ايل،وجيزر واشقلون، وتعنك، وغزة ) ،وغيرها من المدن التي لا تزال حتى يومنا هذا، بقيت كل مدينة من هذه المدن تعيش مستقلة عن الأخرى ،هكذا كان الكنعانيون في بداية الأمر، ولكن ما لبث أن اتحدوا، فكونوا قوة كبيرة، واستطاعوا بعدئذ أن يغزوا البلاد المجاورة لهم ، فأسسوا كيانا عظيما بقى فترة طويلة، كانت يبوس في ذلك العهد حصينة آهلة بالسكان، واشتهرت بزراعة العنب والزيتون كما عرفوا أنواع عديدة من المعادن منها النحاس والبرونز، كما عرفوا أنواع عديدة من الخضار والحيوانات الداجنة، كما عرفوا الخشب واستخدموه في صناعاتهم عن طريق الفينيقيين، كما اشتهروا بصناعة الأسلحة والثياب .
لقد أسس الكنعانيون واليبوسيون حضارة كنعانية ذات طابع خاص، ورد ذكــرها في ألواح (تل العمارنة) وقد ظهر بينهم ملوك عظماء بنوا القلاع وأنشئوا الحصون وأقاموا حولها أسواراً من طين، ومن ملوكهم الذين حفظ التاريخ أسماءهم (ملكي صادق ) ويعتبر هو أول من بنى يبوس وأسسها ،وكانت له سلطة على من جاوره من الملوك، حيث أطلق بنو قومه عليه لقب (كاهن الرب الأعظم) كانت يبوس في ذلك العهد ذات أهمية من الناحية التجارية وكانت من أنشط المدن الكنعانية وذلك لأنها واقعة على طرق التجارة ،كما كانت ذات أهمية من الناحية الحربية لأنها مبنية على أربعة تلال وكانت محاطة بسورين وحفر اليبوسيون تحت الأرض نفقا يمكنهم من الوصول إلى "عين روجل " والتي سميت الآن "عين أم الدرج" كذلك كان فيها واد يعرف بواد الترويين يفصل بين تل أوفل وتل مدريا. ومن الجدير ذكره أن هناك بين ألواح تل العمارنة التي وجدت في مصر لوح يستدل منه على أن (عبد حيبا ) أحد رجال السلطة المحلية في أورسالم أرسل (1550 ق. م) إلى فرعون مصر تحتموس الأول رسالة طلب إليه أن يحميه من شر قوم دعاهم في رسالته ب ( الخبيري ) أو ( الحبيري) - ونذكر هنا أن مدينة القدس تعرضت لغزوات عديدة كان أولها من قبل سرجون الثاني ( 722 – 705 ) ق م وهو ابن شلمناصر الخامس ملك آشور عندما دك حصون مملكة إسرائيل وسبى رجالها وأنهى بذلك دولة إسرائيل ( السامرة ) إلى الأبد . ثم قام سنحاريب ابن سرجون الثاني ( 705 – 681 ) بتدمير القرى اليهودية وحاصر القدس عام 701 فقال عن حزقيا ملكها ( لقد وضعت حزقيا كالعصفور في القفص ) أما في عام 597 فقد قام نبوخذ نصر باحتلال القدس وسبى أهم رجالها إلى بابل لكنه عاد ودمرها بالكامل عام 586 ق م لأن ملكها صدقيا عاد للتمرد عليه فسباه مع أولاده واقتاده إلى ربلة قرب حمص وقتل أولاده أمامه وسمل عينيه فكان هذا آخر مشهد يراه في حياته . تلا ذلك الغزو الفارسي للمدينة سنة (539-538ق.م) ومن ثم تعرضت المدينة للغزو اليوناني عندما دخل الاسكندر المقدوني الكبير فلسطين سنة 332 ق.م. وبعد ذلك دخلت الجيوش الرومانية القدس سنة 63 ق.م على يد "بوبي بومبيوس " الذي عمل على تدميرها بعد أن تم دمج الأطراف الشرقية للبحر الأبيض المتوسط في الإمبراطورية الرومانية وفي هذه الأثناء عهد "بومبي " سورية إلى أحد الموظفين الرومان البارزين وهو "غابينيوس" (57-55 ق.م ) والذي عمل على فرض ضرائب باهظة على السكان وتقسيم الدولة إلى خمسة أقاليم يحكم كل منها مجلس ، و أعاد "غابينيوس " بناء عدد من المدن السورية التي كان المكابيون قد هدموها مثل السامرة وبيسان وغزة في تلك الفترة شهدت روما حروبا أهلية ،ودب الاضطراب في الدولة الرومانية كلها، مما أدى إلى انتقال هذه الاضطرابات إلى سورية ،و أثناء تقسيم العالم الروماني من قبل الحكومة الثلاثية ،أصبحت سورية ومصر والشرق تحت سلطة " انطونيو " المعروف بعلاقاته مع "كليوباترا " ملكة مصر.

الموقع الجغرافي:
تميزت مدينة القدس بموقع جغرافي هام، بسبب موقعها على هضبة القدس وفوق القمم الجبلية التي تمثل السلسلة الوسطى للأراضي الفلسطينية، والتي بدورها تمثل خط تقسيم للمياه بين وادي الأردن شرقا والبحر المتوسط غربا، جعلت من اليسير عليها أن تتصل بجميع الجهات وهي حلقة في سلسلة تمتد من الشمال إلى الجنوب فوق القمم الجبلية للمرتفعات الفلسطينية وترتبط بطرق رئيسية تخترق المرتفعات من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، كما أن هناك طرقاً عرضية تقطع هذه الطرق الرئيسية لتربط وادي الأردن بالساحل ويحيط بالمدينة من الجهة الشرقية وادي جهنم (قدرون )، ومن الجهة الجنوبية وادي الربانة (هنوم ) و من الجهة الغربية وادي (الزبل ) وتبتعد القدس مسافة 22 كم عن البحر الميت وعن البحر المتوسط 52 كم، كما ترتبط بعواصم الدول المحيطة بطرق معبدة عن طريق البر، أما جوا فتتصل بدول العالم عن طريق مطار قلنديا.

أهمية الموقع:
ترجع أهمية الموقع الجغرافي إلى كونه نقطة مرور لكثير من الطرق التجارية ، و مركزيته بالنسبة لفلسطين والعالم الخارجي معا ، حيث يجمع بين الانغلاق وما يعطيه من حماية طبيعية للمدينة، والانفتاح وما يعطيه من إمكان الاتصال بالمناطق والأقطار المجاورة الأمر الذي كان يقود إلى احتلال سائر المناطق المجاورة في حال سقوط القدس.

منقول..

ابن الحياة..




Posted by: Bruse Bekham

سقـوا فلسطـينَ أحلاماً ملوّنةًوأطعموهاسخيفَ القولِ والخطبا


نزار قباني




Posted by: ابن الحياة

صدقتِ.. فكلّ يتكلم عمّا في نفسه.. أنا أتحدث عن حقيقة القدس وأنت تتحدثين عن سخيف الكلام وفلسفة الحمير.. هذا يعكس ما في نفس كل منا..
أصبحت الحقيقة سخافة.. إذن أرينا رصانة حديثك يا بروس و بيكهام..
وهذا نزار الذي يتشدق بهذا الحديث كان من الأفضل أن يرينا ما قدمه لفلسطين إن كانت تعنيه وتعنيكِ أكثر منا..
عجبي من أناس تسخّف الحقائق فقط للأحقاد الشخصية..



Posted by: Bruse Bekham

فكلّ يتكلم عمّا في نفسه..
انا لم أتكلم بل نزار و إذا كان ما في نفسي وفي نفس نزار واحد فلي الفخر

سخيف الكلام وفلسفة الحمير..
وهل لك أن تخبرني ما هو سخيف الكلام هذا وأما عن فلسفة الحمير ففي المنتدى قسم للنكات وللقصص الظريفة
لست انا واضعته وفيه الكثير من المواضيع فهل كلها وكل اصحابها مثل قشرة البطيخ تافهون
يا اخ يوسف نحن نضع المواضيع في هذا القسم ولك ان تقرأ إن شئت ولا أحد يجبرك أن تقرأ التفاهة (كما تقول)

لكن أود ان اذكرك أن الحياة مزيج بين الجد والهزل
فلا يمكن ان نكون دوما جديين ولا يمكن ان نكون دوما مهرجين بل الاعتدال

أصبحت الحقيقة سخافة..
الحقائق التي كتبتها ليست سخافة لان الحقيقة يوما ما كانت كذلك لكن العنوان هو السخافة

وهذا نزار الذي يتشدق بهذا الحديث كان من الأفضل أن يرينا ما قدمه لفلسطين إن كانت تعنيه وتعنيكِ أكثر منا..

وهل لك ان تريني ما فعل غير نزار لأجل فلسطين انظر من حولك جيدا انظر
ستجد أن العر ب ليس فيهم سوى التهديد والوعيد الخياليين ونسج الأحلام وإلقاء الخطابات لكن لا فعل بل لهم علاقات طيبة مع اسرائيل
هذه هي الحقيقة شئت ذلك أم ابيت وليس لك أن تطفي نور الشمس بإغماض عينيك



لكن يا يوسف مطانس فاعور هل يمكن أن تشرح هذا
عجبي من أناس تسخّف الحقائق فقط للأحقاد الشخصية..
ولمن وجهت ذلك
و إن كنت المعنية فهل لك أن تخبرني بما قلت عنها احقاد شخصية





حبلُ الفجيعةِ ملتفٌّ عـلى عنقك
من ذا يعاتبُ مشنوقاً إذا اضطربا؟


مع فائق حبي واحترامي للجميع


و شكرا
الملاك الثائر



Posted by: ابن الحياة

أظن أنّ هذا كان هدفك من تشدقك أن يحدث هذا الصراع بيننا..
وإن لم يكن كذلك فأتمنى أن تخبريني ما كانت غايتك من ذكر هذا البيت وعلى موضوعي بالتحديد؟؟

وإن كان بالفعل قصدك أن العنوان هو السخافة فهذا لأنك تريدين أن تنسي أو ربما لأنك لم تقرأي سوى العنوان!

إن ذكرك هذا البيت بالتحديد وعلى موضوعي بالتحديد بعد ما حدث بيننا من مشاحنات هو ما قصدته بالأحقاد.. كان بإمكانك أن تعيرينا سكوتك وتحتفظي بالبيت لنفسك إن كنت مؤمنة أنت ونزار أنكما لا تستطيعان تقديم شي لفلسطين سوى الأحلام والخطب السخيفة..

بإمكانك أن تري وحدك دون أن أريكِ ما فعل غير نزار لفلسطين..
اسمعي يا فتاة..
اسألي من هم في زيدل اسمي على اسم من؟ اسألي عن الشهيد يوسف فاعور وتعلمين من قدّم ومن يقدم أغلى ما يملك في سبيل أمته.. واسألي أيضاً عن يوسف مطانس فاعور حتى تصبحي أهلاً لذكر اسمه.. ولا أعتب على من هم مثلك غلب هزلهم على جدهم.. ويا عزيزتي لا أرى سوى أنك أنتِ من تطفئين نور الشمس بإغماضك عينيك وتريدين الحقيقة كما ترغيبنها.. وإن كانت الحقيقة بالفعل هكذا فهذا لأن هناك من أمثالك يرضخون للواقع وكل همّهم فرديتهم..

إن كان أمثالك فقدوا إيمانهم بأمتهم وبقدرتهم على تحريرها ونهضتها فهناك غيرك من يعمل بينما أنت نائمة.. اهتمي بشعرك وفلسفاتك الحميرية وهزلك واتركي لنا وطننا إن كان لا يهمك وأتمنى أن لا تكرري حركاتك هذه مع مواضيعي فأنا أعرف غايتك ومعروف من أنا ومن أنت وبما يفكر كلانا..

وأيضاً صدقتِ ببيتك الأخير أيتها المشنوقة الثائرة فأنت تعبرين عما أنت به.. هذا الذي تفلحين به: السرقة من غيرك كما سرقتِ لقب جبران..

أتمنى أن تنتهي هذه المشاحنة بسرعة فلا وقت لدي لمهزلاتك..



Posted by: Bruse Bekham

وإن لم يكن كذلك فأتمنى أن تخبريني ما كانت غايتك من ذكر هذا البيت وعلى موضوعي بالتحديد؟؟
اسمعني ليس الصراع هدفي ابدا لكن ذكري لبيت حبيبي نزار هو الحقيقة بعينها العرب الان اسيافهم أطول من قاماتهم
وأقوالهم أكثر من أفعالهم يودون تحرير القدس بالكلام والخطابات والأحلام لا الفعل

دوما العاجز يبقى مستلقيا في فراشه ليحلم ما لا يقوى على النهوض ليعمله وهذا حال العرب
يذكرون الماضي وأمجاد الماضي دون أن يعملوا


لا أتكلم ذلك استهزاء بأمتك لأن أي شر يلحق بها سيلحق بي فأنا شئت أم ابيت اعيش في سوريا
وإن كان بالفعل قصدك أن العنوان هو السخافة فهذا لأنك تريدين أن تنسي أو ربما لأنك لم تقرأي سوى العنوان!

وأنا قد قرأت الموضوع كلمة كلمة وحرفا حرفا لأني لا أكتب دون معرفة لا أكتب المهزلة و التفاهة
أما عن القدس فإنها لا تهمني وما يهمني فيها أطفالها من عرب ويهود لأن لا ذنب لهم في كل هذا الدمار
صورهم هي الوحيدة تؤلمني و ما يهمني أيضا سوريا
إن ذكرك هذا البيت بالتحديد وعلى موضوعي بالتحديد بعد ما حدث بيننا من مشاحنات هو ما قصدته بالأحقاد..


أما عن الأحقاد فلا تظن أن جميع البشر مثلك حاقدون أنا لا أحقد عليك و لاأكرهك لا انت ولااي انسان
مهما تكلم عني أو اقدم على أذيتي .أنت كرهتني لسخافتك ولتعارض أفكاري مع أفكارك
ففي حين أنك قلت عني كلام سيئا انا لم أرد عليك لا حبا بك وفكرك ونظرتك الخرافية
بل لأثبت لك العكس وأبين الحقيقة لك و إن أعمى التعصب عيونك
كان بإمكانك أن تعيرينا سكوتك وتحتفظي بالبيت لنفسك
أنت وضعت الموضوع دون أن تشير أني ممنوعة من الرد ( وليس لك الحق في هذا )
بإمكانك أن تري وحدك دون أن أريكِ ما فعل غير نزار لفلسطين..
أظنك أيضا لا تعرف لذلك تهربت
اسألي من هم في زيدل اسمي على اسم من؟
لا يهمني على اسم من أنت حتى و لو كان اسمك جبران جبران
لكان أرجو أن تخبرني

واسألي أيضاً عن يوسف مطانس فاعور حتى تصبحي أهلاً لذكر اسمه..
ومن تظن نفسك فريد عصرك و أوانك !! أقولها لك إن كنت تظن نفسك عظيم فأنت على خطأ
لأن التكبر من شيم السخفاء الضعفاء فأنا ايضا مشهورة في منطقتي والكل يعرفني ,ويمدحني لكني لا أتغنى بذلك بل أعمل لأكون أهلا له
ولا أعتب على من هم مثلك غلب هزلهم على جدهم..
للأسف أنت متسرع لو علمتني لما قلت ذلك فما مواضيع في قسم الهزل سوى دواء أخفف فيه من الكابة الخرساء
التي احتضنتني أكثر فأكثر كلما التقيت أمثلك من مثيري الشفقة
إن كان أمثالك فقدوا إيمانهم بأمتهم وبقدرتهم على تحريرها ونهضتها فهناك غيرك من يعمل بينما أنت نائمة..
ماذا بمقدوري أن أعمل تخلف شديد يعاني منه هذا الوطن الكثير من العظماء العرب اصبحوا عظماء خارجه
لأن لهم مواهب و إمكانات عالية لكن لا مكان لتنفيذه فهذا جبران لبقي ابن المعاز الذي لم يكن يلقى احتراما لفقره طوال حياته
لو لم يسافر إلى أمريكا و مثله الكثير من العرب العظماء
وأيضاً صدقتِ ببيتك الأخير أيتها المشنوقة
أظن حرف الكاف واضح وضوح الشمس
هذا الذي تفلحين به: السرقة من غيرك كما سرقتِ لقب جبران..
جملتك هذه مضحكا نوعا ما فهل لك أن تخبرني ما سرقت غير اللقب ا_لذي سأعمل جهدي ليصبح لي يوما ما _ حتى أطلقت علي
اسم المحترفة المفلحة بالسرقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تمنى أن تنتهي هذه المشاحنة بسرعة فلا وقت لدي لمهزلاتك..
أنت ضعيف لا تقوى على مواجهة من يعارضك لذلك لا ترغب في الرد هنا ولم ترد في موضوع سعادة

حبلُ الفجيعةِ ملتفٌّ عـلى عنقك
من ذا يعاتبُ مشنوقاً إذا اضطربا؟

مع فائق حبي و احترامي للجميع
الملاك الثائر

أتمنى من كل قلبي ألا ألتقي بك في الجامعة باعتبار أني سأدرس في حمص



Posted by: ابن الحياة

كما أعرفك تأخذين ما تريدين..
فها أنت تقولين (أظنك أيضا لا تعرف لذلك تهربت) و (لكان أرجو أن تخبرني ) وأنا قلت (اسألي عن الشهيد يوسف فاعور وتعلمين من قدّم ومن يقدم أغلى ما يملك في سبيل أمته).. لكن عينيك لا ترى ما هو أعظم من أن تراها..

تدعين بأنك لا تحقدين على أحد وأنني أنا كرهتك وأنت لا وكأننا في قصة أطفال هناك الشرير وهو أنا الذي يكره الجميع وهناك البطل الخير وهو أنت الذي لايكره أحداً.. كلامك يدل على ما في نفسك..

أعرف أنه ليس لي الحق في منعك من الرد لكني أعلم لماذا أنت بالذات رددتي على هذا الموضوع بالتحديد..

ففي حين أنك قلت عني كلام سيئا انا لم أرد عليك
كبييييييييييييييييرة.. بالله عليكِ أن تردي عليّ.. ربما مشابكك لم تتقوى كفاية لتذكر من أساء أولاً..

ماذا بمقدوري أن أعمل تخلف شديد يعاني منه هذا الوطن الكثير من العظماء العرب اصبحوا عظماء خارجه
اخرجي الله معك، ألم تقولي مرة أنك تتمنين الذهاب إلى حبيبتك اسرائيل، إذن فاذهبي إلى هناك واحتضني أطفالها الذين إن حصلتُ على شرف قتلهم فأنا أفتخر بهذا وأثبتي نفسك وكوني عظيمة.. إن تخلف وطننا هو لأنك وأمثالك تتفوهون بهذا الكلام، كيف ستأخذي من وطنك دون أن تقدمي له شيئاً.. لكن أكرر أنه لا عتب عليكِ..

أنت ضعيف لا تقوى على مواجهة من يعارضك لذلك لا ترغب في الرد هنا ولم ترد في موضوع سعادة
ولله لم تصدقي الآن فلم أر إلا أنك أنت الضعيفة، تنتقين أجزاء من عباراتي وتردين بطريقة خلبية، وآمل أن تفحصي عينيك جيداً فكما أنك لم تري اسم عمي الشهيد البطل يوسف فاعور كذلك لم تري أنك أنت من عجز عن الرد في موضوع الزعيم وأنني آخر من رد بيننا عليه...

أتمنى من كل قلبي ألا ألتقي بك في الجامعة باعتبار أني سأدرس في حمص
لا تحقدين على أحد أليس كذلك؟؟؟
أتمنى ألا يطول التقنين في حمص لأنه فوق الظلمة ستظلم أكثر..
شيء اشتركنا به وهو التمني بألا نلتقي ببعض وانشالله سيحدث لأنني سأدرس في دمشق..



Posted by: habibalomrre


لاشك وأنا أتابع ما آلت إليه أقلامكم أسفت على ما قرأت من فعل ورد الفعل بالرغم من أنني وبكل صدق أجد بين سطوركم فكر جيد نحتاج إليه ويحتاج إلى حوار ونقاش يـُتعب عليه ليصل إلى القارئ بأحلى حلله مزين بأطيب الأفكار وأحسنها , إن الاختلاف في الرأي هو اختلاف مبارك فيه .. ولكن ضمن حوار هادئ ليس للشخصنة فيه مكان .. إن تمييع الأمور كما أراها في الرد ورد الرد يعيق فينا الفهم ويضيع جهد الكاتب ويذهب كما الغيم المرسوم في كبد السماء فهو بلا مطر لا يروي الظمأ في جو ألهبت فيه الشمس أرض الحقيقة ... لا زلتم في ريعان الشباب وأمامكم مستقبل لوطن ٍ كامل قد تكونون أنتم ركائزه, فأني ارى عليكم الابتعاد عن الضرر بأنفسكم أولاً قبل إيصال ذاك الضرر إلى الناس لأن الكلمة سيف ذي حدين , اعذروا تدخلي كان لا بد من ذلك حتى أوقف سيل الأهانات للمنتدى أولاً وللقارئ ثانياً ولأولادنا ( أنتم ) ثالثاً ... أملي أن تكون كلماتي بلسماً يطيب الجراح وحافزاً لكم للعودة إلى صواب القول والحوار الهادئ المفيد ......... ((( العذر منكم والشكر لكم ))) ......

حبيب العمر ( على أمل أن نعي معاً ما نريد )




Posted by: Bruse Bekham

فلتنحن الهام إجلالا وتكرمة لكل حر عن الأوطان مات فدا
هذا البيت ليوسف الشيهد أما أنت فلا تستحقه
تدعين بأنك لا تحقدين على أحد وأنني أنا كرهتك وأنت لا وكأننا في قصة أطفال هناك الشرير
وهو أنا الذي يكره الجميع وهناك البطل الخير وهو أنت الذي لايكره أحداً.
أخشى أن تكون قد شاهدت السنافر قبل أن تكتب فتخيلت نفسك شرشبيل وأنا سنفورة
أنا لم ولن أكره انسان وحتى الان لم أتشاجر مع أحد و ليس لي أعداء من جهتي
أم انت فعدوك هو كل من لا يوافقك في أفكارك لأنك ضعيف

كلامك يدل على ما في نفسك..
هل لك أن تخبرنا ما في نفسي ويكفيك تكرارا لهذه العبارة السخيفة
لكني أعلم لماذا أنت بالذات رددتي على هذا الموضوع بالتحديد..
هل يمكن أن تخبرنا لماذا أنا رددت أو بالأصح أي أاشباح تتوهم وهي تهاجمك
ربما مشابكك لم تتقوى كفاية لتذكر من أساء أولاً..
أظن أن مشابك إما قليلة أو منبهها اني تذكر جيدا من اساء قلي لي هل أنا قلت لك أنك
بلا أخلاق وأنت رددت بالشكر أم العكس
هل انا قلت لك عميلة أم العكس
ألم تقولي مرة أنك تتمنين الذهاب إلى حبيبتك اسرائيل،
نعم قلت هذا لكن لم أقل (حبيبتي )
أتمنى الذهاب لا حبا باسرائيل
بل رغبة في زيارة بعض الأماكن فيها وإن زرت لا تهمني التسمية اسرائيل كانت أم فلسطين
(كنيسة القيامة والمسجد الاقصى )
إذن فاذهبي إلى هناك واحتضني أطفالها الذين إن حصلتُ على شرف قتلهم فأنا أفتخر بهذا
الطفل يبقى طفلا لا ذنب له في شيء فهل لي أن اختار الاسرة التي اولد فيها
هل كنت ستقتل أطفال العرب لو أختير لك ان تولد في أسرة يهودية
لا تقل لي قتل اليهود حق للعرب وهو عدل لان الحق والعدل دوما يراهما الانسان من زاويته الخاصة
التي يرثها من أسرته أو دينه أو دولته أو......
إن تخلف وطننا هو لأنك وأمثالك تتفوهون بهذا الكلام،
أظن أن هناك أسباب عديدة للتخلف فلو كان السبب هو السخافة التي ذكرتها لقضي عليها
فهذه المشكلة الكبيرة لا تنتج عن سبب سخيف كهذا
كيف ستأخذي من وطنك دون أن تقدمي له شيئاً..
أظن أن الأم هي التي ترضع طفلها لا الطفل يرضع أمه فعلى الوطن أن يقدم لنا مكان لتنمية المواهب
ثم نقدم له
مدارسنا كل شيء فيها نظري . المتفوقون لا يلقون كلمة شكر من الادارة
الرياضيون الموهوبون ليس لهم مدربون .اللذين لهم القدرة على الكتابة و التأليف يعاقبون وهذا قد حدث مرة
في مدرستنا . ...............................................


تنتقين أجزاء من عباراتي وتردين بطريقة خلبية،
أظن أن قولك هذا ليس من حقك لأني أراك ترد بنفس الطريقة

لا تحقدين على أحد أليس كذلك؟؟؟
نعم لا أحقد لكن وددت ذلك لاتجنب شرك




مع فائق حبي واحترامي للجميع
الملاك الثائر



Posted by: ابن الحياة

شكراً عم أبو هاني..
بصراحة كنت منتظراً تدخلاً منك لأني أعلم حرصك على المنتدى وحبك للشباب..
بالنسبة لي أرى أن تجنب الخطأ فعل شجاعة ولكن الأمر الأكثر شجاعة هم إن أخطأنا أن نعترف بخطأنا ونعود عنه..
بالنسبة لي (إن كنت أخطأت) فأنا أعتذر من فيريل أولاً ومنك أبو هاني ثانياً ومن كل أعضاء وزوار المنتدى وذلك فقط احتراماً لتدخل أبو هاني ولعدم جر المنتدى إلى غير ما هو به وليس ضعفاً وعدم قدرة على الرد أو لأني وجدت فيريل أهلاً للاعتذار..

لكن لدي كلمة وهي أن (مصلحة أمتي فوق كل مصلحة) لذا فأنا مستعد لفعل كل شيء حتى وإن لم يعجب الآخرين في سبيلها لذا فأنا لا أتحمل أي خطأ يمسها..

أكرر اعتذاري وشكري واحترامي لك أبو هاني وأتمنى من فيريل أن تهدئ نفسها وتفعل مثلي ونترك الصراع لنفسينا فالمنتدى أهم من مشاحناتنا...

سلام..



Posted by: Bruse Bekham

حسنا يا أخ يوسف
قررت في النهاية و بعد قرأتي لردك على موضوع الزعيم جيدا أني لن أرد
لأن ردك كان ذو مستوى منخفض جدا جدا و لا أعتب عليك
لأن مثل هذه السخافة يكتب الغاضب
ويكفيني أني في رأي من يعرفني عكس ما ذكرت تماما


أنا الان قلبت صفحات دفتري لأكتب على صفحة بيضاء بعيدا عن الكره والبغضاء
واخر ما أقوله لك ( الله يسامحك )
و أعتذر عن كل خطأ بدر مني ( مع أني لا اعتقد أني أخطأت )



الملاك الثائر



Posted by: رامي السوري

آسف كثيرا على ما وصل اليه هذا الموضوع .....
لي تعليق واحد لك ايتها المحترمة (بروس ويليس) بعد قراءتي ردودك جميعها بموضوع سعاده في ذكرة استشهاده و في هذا الموضوع .....تناقضك لا يمكن احتماله ...ارجو منك أن تعيدي النظر في كل هذه الردود و نلاحظ جيدا كيفية ايذائك للموضوع بالتطرق الى موضوع آخر تماما..ان جدلك من اجل الجدل و ليس هناك من رد صدر عنك و نلاحظ السعي فيه لتطوير الفكر او نهضة المجتمع او حتى تحسين القواعد العامة ...... ان هذا الموضوع لكل ضمير نائم لم يعد يتذكر فلسطين قطع من ارض وطننا السوري ولكل خائن تناسى موضوع فلسطين وقضيتها .......
اما انت فكان ردك سخيفا جدا و غير بناء ابدا.... لماذا؟؟؟ لقد علمنا موقفك من اليهود من الموضوع السابق ولكن لا يجوز كلامك هذا و خصوصا بانك تكلمين احد ابناء (سعاده) ...
هناك المئات لا بل الآلاف من الاحياء اليوم يسيرون في طريق الشهيد يوسف و الشهيدة البطلة سناء محيدلي .... ان ردودك ليست حتى بمستوى هؤلاء العظماء ..... اذهبي وتابعي قراءة الشعر و لكن لا تضعي كلماتك في مكان تدنسه حروفها و لاتذكري حتى تحية لشهيد في وطننا لأنك لست اهل لهذه التحية .......اعيدي النظر في فكرك و ابحثي عن هدفك و مبدئك مع تأكدي بان لا مبدأ لك ....
أخ يوسف أريد ان اشكرك بسرد نبذة عن فلسطين عن مأساة امتنا السورية و وطننا السوري ولكن أريد منك عدم الرد ثانية لكي نبعد الخطأ عن هذا الموضوع الذي بدأ بمقدسات و اريد ان انهيه بمقدسات ......
فلسطين.....انها لنا .....مع فائق احترامي لاعضاء و زوار المنتدى و لمشرفيه ...
رامي



Posted by: ابن الحياة

شكراً أبو الريم لكن اتفقنا بعد تدخل المحترم حبيب العمر أن ننهي الصراع والمهاترات على صفحات المنتدى لذا كان بإمكانك أن تعطي ملاحظاتك برسالة خاصة..
لكن لدي نقطة هي أن الحقائق هي الأعلى وليست ذات مستوى منخفض..
المهم علينا أن نتفق على أمر هو أننا جميعاً تهمنا مصلحة المنتدى ويهمنا أن يكون الأفضل فينا أولاً وبأفكارنا ونقاشاتنا ثانياً.. أكرر شكري لك وأتمنى إذا أردنا الاستمرار في النقاش أن نبعد الصراع عن الصفحات ونجعله خاصاً..

سلام..



Posted by: Bruse Bekham

أشكر كلاكما

وأرجو حقا أن يكون النقاش في الرسائل الخاصة





الملاك الثائر



موقع زيدل سوريا حمص  .. خدمات تشات و دردشة  ... أرشيف المنتدى



vBulletin Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Limited.
vB Easy Archive Final ©2000 - 2008 - Created by Stefan "Xenon" Kaeser