الارشيف - موسيقى نينوى ...سحر الموسيقى...!!؟؟؟

Pages: 1

موسيقى نينوى ...سحر الموسيقى...!!؟؟؟
(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )

Posted by: samar dahi

بعد طول انقطاع عن منتدانا الغالي أعود إليكم لاشارككم بما خطر في بالي وتناسته الذاكرة لفترة طويلة وإذ به يعود إلي بإلهام احدهم لاستذكر ماكنت أحبه وأعشقه في صلواتنا التأملية في سنوات مضت ...... موسيقى نينوى .
أجمل واروع ما سمعت من موسيقى في حياتي هي موسيقى نينوى التي احتار الكثيرين في مصدرها وأصلها إضافة إلى سر السحر الذي فيها وهنا سأحاول أن ألخص لكم وبتصرف ما جمعت من معلومات عن هذه الموسيقى .
موسيقى " ني نوى ". اُشتهرَت وعُرفَت بيننا باسم معزوفة نينوى , و( ني نوى ) تتألف من كلمتين فارسيتين متقاطعتين مع اللغة العربية شكلا ومضمونا حيث (ني ) تعني باللغة العربية الناي و (نوى ) تعني مقام النوى (الحجاز كرد ) احد مقامات الموسيقى المعروفة فاذا نينوى تعني عزف ناي على مقام النوى . وبالفعل فإن هذه الموسيقى هي لعبة ناي بامتياز ...
تعتبر موسيقى نينوى ثاني أقدم موسيقى في التاريخ بعد موسيقى رأس شمرا ...حيث يتجاوز عمرها 3500 سنة حيث وجدت هذه الموسيقى مكتوبة على ألواح من الحجر في اوغاريت السورية (وبعضهم يقول في معبد في مدينة نينوى العراقية عاصمة الآشوريين ) وأخذت اسم نينوى بعد فك شيفرة النوتة وعزفها حيث قامت الفرقة السيمفونية الفرنسية بعزفها على آلات شرقية وغربية تمازج فيها عزف الكمان وتداخل مع الناي الحزين الذي يسحر بنغماته الرقيقة الحزينة كل من يسمعه ...
كثر الكلام حول أصل هذه الموسيقى فالبعض يقول انها تعود إلى الموسيقي الإيراني المعروف حسين علي زادة حيث استوحاها من مآسي كربلاء التاريخية .. و ما خلفته الحرب العراقية الإيرانية من مآسٍ . والبعض الآخر يرجع أصلها إلى نينوى عاصمة الدولة الآشورية وربما لو فكرنا في هذا الاحتمال لوجدنا له اصل في التاريخ فالآشوريين كما أسلافهم البابليين والسومريين كان لهم اهتمام كبير جدا في الموسيقى والآشوريين بالذات كانوا أول من شكل الفرق الموسيقية بالإضافة لاستعمالهم الموسيقى لشحن همم المقاتلين حيث كانوا يعتقدون بتأثير الموسيقى في النفوس ...فاذا الموسيقى السورية ( سومر بابل آشور ) كان لها دور كبير في حياتهم وكانت تعني لهم الشىء الكثير حتى أنه يقال أن البابليين والسومريين كانوا يفرضون التعليم الإلزامي للموسيقى ..ومن هنا فلا نستبعد أن تعود أصول هذه الموسيقى إلى نينوى الآشورية ...
لموسيقى نينوى قصة اسطورية أحب أن اذكرها لكم :
هي قصة حب كبيرة جرت في العصور القديمة بين فتاة ورجل فقير ذو علم وإطلاع واسعين وحدث أن أراد الملك الزواج بهذه الفتاة وتم اجبارها عليه وابعاد حبيبها عنها ونفيه إلى غابة حيث عاش وحيدا متروكا بلا زاد فعاش حياته كلها بالحزن والاسى والألم على فقدان محبوبته وفي هذه الأوقات كتب نوتات موسيقاه على ألواح من حجر حيث وصلت هذه الأحجار إلى ايدي العلماء الألمان في القرن العشرين ففكوا شيفرة الموسيقى ولحنوها واصيبوا بالدهشة لدى سماع الموسيقى لما فيها من سحر لم يستطيعوا كشف سره , حيث تقود هذه الموسيقى سامعها إلى درجة من اللاوعي تدعى درجة الفا وهي ما يدعى بالتنويم المغناطيسي علميا ولم يستطيعوا حتى يومنا هذا أن يعلموا كيف استطاع هذا الرجل الذي مات متألما وحزينا أن يكشف هذا العلم من الإيحاء بالموسيقى الذي لم يعرف حتى قرننا هذا .وقد اعتبر خبراء الطاقة أن موسيقى نينوى هي الموسيقا المثالية لممارسة اليوغا ورفع الطاقة الجسمانية إلى حدودها القصوى .

هذه قصة نينوى وموسيقاها التي سحرت الكثيرين بألحان مقطوعاتها التي تدخل إلى الاذن بتواتر مع نسمات هواء رقيقة لتسمعك صوت عنين ناي حزين فتخرج من العين دمعة حزينة ..موسيقى تجعلك تسرح في فكر نفسك لتقرب أكثر منها وتلامس ذاتك بصدق فتعلو إلى عالم نقي لا يخلو من الكثير من الأرواح السابحة في فضاء هذا العالم لتلتقي في نقطة النهاية مع خالقها وتُجمع كلها على عذوبة الحياة ورقتها فليتنا كلنا نرتفع مع هذه الموسيقى إلى هذا المستوى الذي نبتغيه ونسعى إليه كلنا طالما أننا خلقنا لنحاول عيش الروح والجسد .... !!!
اعذب نغمات الناي والكمان اقدمها إليكم مع سحر موسيقى نينوى :

مناجاة رحيل

مناجاة حزن

مناجاة تقوى

مناجاة عاشق

مناجاة رحمة

مناجاة غربة

مناجاة محروم

مناجاة منكسرة

مناجاة أمل

مناجاة لم تصل

مناجاة منتصر

أتمنى لكم وقتا لا واعيا سماويا معها ...فهذه غاية الموسيقى ....!!!!!!
مع كل الحب
سمر

Posted by: hosam danial

سمر شكراً كثير الك
انا من زمان عم دور على هالموسيقى
وعلى أصولها وتاريخها
وانا من عشاق موسيقى نينوى
وعن جد اللي بيسمعها وبيتأمل فيها
رح تعمل شيئ فيه وتغير بأحاسيسه
وبرجع بشكرك مرة ثانية معلمتي سمر

Posted by: SARGE

تحياتي
سؤالي للعزيزة كاتبة الموضوع المراجع التي حصلت عليها هذه المعلومات ؟؟
مع التحية
اشور اوشانا

Posted by: lateef

كم بحثت عن موسيقا نينوى على النت ولكن لم أجدها.....مشكورة جداً ياسمر
وهذه الموسيقا لاتحتاج إلى ترجمة ماتعبر عنه من مشاعر فهي كفيلة بذلك.

Posted by: samar dahi

مسا الخير لكل أعضاء منتدى زيدل :

حسام : اشكرك على كلماتك ...لا أعلم إن تذكرت صلواتنا في الكنيسة القديمة على ألحان موسيقى نينوى ...كم كانت هذه الموسيقى تغني كل تاملاتنا .

صديقنا الجديد SARGE أو آشور وعلى ما يبدو من اسمك أنك آشوري وبالطبع هذا ما دفعك للسؤال عن موسيقى يعتقد مرجعها الاساسي إلى الآشوريين ..وليس من تأكيد في هذا حتى أنني من بين ابحاثي عن هذه الموسيقى وجدت موقع آشوري يتحدث عن هذه الموسيقى وينفي انتسابها إليهم ويؤكد اعضاء المنتدى أنها للموسيقي الإيراني حسين علي زادة ولو اردت الإطلاع على ما قيل في هذا الموقع فهذا اللينك:
http://khabour.com/ara/index.php?opt...tid=28&id=8502

وعن معلوماتي عن هذه الموسيقى فيمكنك يا صديقنا أن تعمل بحث في محرك البحث لتجد مئات المواقع التي تتحدث عن هذه الموسيقى بالإضافة إلى مئات المواقع التي تتحدث عن الموسيقى في بلاد ما بين النهرين لتجد أن ما كتبته هو جمع وتلخيص لكثير من الكلام عن هذه الموسيقى وتاريخ الموسيقى في سورية ( السومريين والبابليين والاشوريين ).
واشكر لك اهتمامك ويشرفني أن تكون اولى مشاركاتك في منتدانا هو في هذا الموضوع وأتمنى أن نراك في غيره .

الصديق lateef :
سعيدة بأنك وجدت ما اردته واتمنى أن تكون قد استمتعت حقا بسماع سحر هذه الموسيقى .

ولكم كل الشكر اصدقائي
سمر

Posted by: Nabil shamas

شكرا اخت سمر
وللسيد اشور اوشانا
واتمنى من الاخت سمر اطلاعنا على مثل هكذا مواضيع

Posted by: أشوري مخلص

مرحبا أحبائي في منتديات زيدال هذه اول مشاركة لي و انا عضو جديد
الأخت سمر موضوع جميل شكرا لك

اما بخصوص موسيقى نينوى

موسيقى فارسية من تلحين الموسيقار الإيراني
حسين علي زادة
مستوحاة من مآسي كربلاء التاريخية .. و ما خلفته الحرب العراقية الإيرانية من مآسٍ اخرى
موسيقى " نَيْ نَوا" ..
تتألف من كلمتين فارسيتين متقاطعتين مع اللغة العربية شكلاً و مضموناً :
فكلمة "نيْ" الفارسية : تعني باللغة العربية " ناي" ..
و أما الكلمة الثانية "نوا" : فهي تشير إلى أحد المقامات الفرعية في الموسيقى الشرقية‏: مقام النوا
ويمكنك ان تشاهدي ذلك في هذه المواقع و يمكنك سماعها ايضا
اما بخصوص الموقعين التين يحملان الرقم 1 و الرقم 2 موجودى في اليوتوب
وشكرا لكم جميعا وأسف للأطالة

أخوكم أشوري مخلص السويد
http://www.rhapsody.com/hosseinaliza...ngofcompassion

http://www.youtube.com/watch?v=pV10nct9Dqo - 1

http://www.youtube.com/watch?v=uJaTM...eature=related - 2

http://www.emusic.com/album/Hossein-.../10995504.html

http://www.amazon.com/NeyNava-and-So.../dp/B000QQZX0K

Posted by: samar dahi

على ما يبدو أن موسيقى نينوى قد وصل صداها من زيدل السريانية إلى الآشوريين في العالم كله فأهلا وسهلا بكم اخوة لنا في الوطن ....
اخ نبيل شماس أهلا وسهلا باولى مشاركاتك هنا واتشرف بهذا كثيرا وأتمنى أن تبقى على تواصل مع زيدل الصدر الرحب الذي يتسع لكل مخلص ومحب .

أخ الآشوري المخلص : نينوى لكم في الصيت والسمعة وهي لحسين علي زادة في الحقيقة وكل هذا مجرد احتمالات والمهم في النهاية أن الإنسانية هي التي كسبت وغنيت بهذه الموسيقى .
ارحب بك في منتدانا مع كل آشوري طيب ...

شكرا لكم ولاهتمامكم
سمر

Posted by: mariam

موسيقى نينوى موسيقى تحاكي القلب والعقل والروح عرفتها منذ بداية دراستي الجامعية في الثمانينات وكلما سمعتها اجد فيها شيئا لم اسمعه من قبل000
من لقاء مع الباحث الموسيقي نوري اسكندراقتطفت لكم هذا المقطع 000والبداية لتعرف بهذا الموسيقي 0000
اشتهر الباحث والموسيقي نوري اسكندر باشتغاله على الموسيقا الشرقية وبحثه عن جذورها وجمعها ونقلها من تراث شفوي معرض للضياع، إلى مدونات يمكن أن تعطي فكرة واضحة عن التطورات التي مرت فيها في مختلف العصور.
ـ من المعروف أنك اشتغلت على جمع الموسيقا السريانية القديمة، فما هو هذا المشروع وما النتائج التي توصلت إليها؟ ‏
عملت في الموسيقا السريانية منذ عام 1958 حتى الآن، ومنذ أن كنت شمّاساً في الكنيسة اكتشفت ألحاناً كثيرة مع تنويعات وإبداعات مركبة ضمن الطقوس الدينية على مدار السنة، وقد جمعت كل ذلك من المصدر تماماً فهذه التنويعات كانت تراثاً شفهياً فقمت بكتابتها موسيقيا ومن ثم طبعتها في حلب ضمن كتابين (تقليد رها) و(دير الزعفران) باهتمام من سيادة المطران يوحنا إبراهيم رئيس أبرشية حلب للسريان الأرثوذكس. ‏
ـ هل لك أن تشرح لنا أهمية تلك التنويعات بالنسبة إلى التراث السوري بشكل عام؟ ‏
تعتبر الموسيقا السريانية وهذه التراتيل من ضمنها، مرجعية هامة للموسيقا السورية ذات الشخصية المتميزة وهي تتألف من قسم من الألحان القديمة التي كانت تغنى في المعابد قبل المسيحية والقسم الآخر هو من الألحان الشعبية، وقسم من تأليف وإبداع أناس آخرين يحبون الموسيقا منهم الفخارون الذين لعبوا منذ القديم دوراً متميزا في الموسيقا.. إضافة إلى ذلك هناك تأثيرات أخرى للألحان اليونانية حيث تتجاوز خمسين لحناً جاءت من جزيرة قبرص وكريت في القرن السابع والثامن وقام بترجمتها يوحنا الدمشقي ثم ترجمت إلى السريانية وتم غناؤها. ‏
مجموعة التراتيل هذه، ورغم اسمها الديني، هي ألحان شعبية تعود إلى ما قبل المسيحية حيث يمكننا القول إنها تشكل مرجعية الموسيقا السورية. وهناك مرجعية أخرى هي الموسيقا الفلكلورية الموسيقا الدينية الإسلامية والموسيقا البيزنطية.. كلها تشكل جذور الموسيقا السورية ذات الشخصية الخاصة كما أسلفنا. ‏
الموسيقا السريانية منتشرة في الكنائس السريانية في بلاد الشام، لكن الوجه الآخر لهذه الألحان هو الألحان العربية من قدود وموشحات، فالقدود وحسب دراساتي المقارنة مع الموسيقا الإسلامية والشعبية في سورية، وجدت كثيرا من الألحان المشتركة بين التراتيل السريانية والألحان الشعبية وبين القدود والموشحات وقد قدمت نماذج من هذا النوع العربي والسرياني وكل إنسان يستمع إلى المجموعات الدينية الإسلامية في سورية والموشحات والقدود يشعر أنها تنتمي إلى جذور سورية قديمة ومنها السريانية. ‏
ـ هل ثبت علمياً أن السوريين هم من اكتشف السلم السباعي؟ ‏
هناك ثورة حضارية استخدمت السلالم الموسيقية في العراق وأوغاريت فشعوب المنطقة كانت تستخدم الموسيقا بشكل كبير خصوصاً في طقوس العبادات وكان لهذه الموسيقا مكانة هامة في المجتمع القديم وقد ظهرت على النقوش والصور كجوقات تعزف على آلات نفخية وهي تدل على أن للموسيقا أهمية كبيرة في سورية ما قبل المسيحية والاسلام. ‏
ـ هل موسيقا نينوى وأوغاريت المعروفة حالياً جزء من هذا التراث؟ ‏
موسيقا نينوى ألفها موسيقي إيراني أما الأوغاريتية فهي رقيم وجد عليه العلماء علامات موسيقية ترجموها وعزفوها لكن هذا الرقيم الأوغاريتي لا يكفي لاعطائنا فكرة عامة حول الوضع الذي كانت عليه الموسيقا في الألف الأول والثاني قبل الميلاد، لكننا نستطيع الاستنتاج والتأكد من وجود سلم سباعي كامل وذلك من اكتشافات بلاد ما بين النهرين. ‏

Posted by: samar dahi

الدكتورة مريم بالفعل الذي قلته فإن هذه الموسيقا دخلت إلى سوريا في الثمانينات وانتشرت بشكل كبير في اوساط الشبيبة حيث كنا نرى كل الشباب السوري يتهافت على شراء كاسيت موسيقى نينوى او استعارته عند سماعه لها ولا انسى تلك الفترة كيف استحوذت هذه الموسيقا على مشاعرنا واحاسيسنا لدرجة اننا ادخلناها إلى صلب صلواتنا وتأملاتنا ....ومن كان معنا في تلك الفترة من الشباب والصبايا يذكر كيف لعبت هذه الموسيقا دورها الكبير في حياتنا كشبيبة تحب الموسيقى وتعرف كيف تعيش احاسيسها معها ....

اشكرك دكتورة مريم على المعلومات التي اضفتها لنا عن الموسيقى السريانية وتأثيرها في الموسيقى العالمية....وسأتابع ما بدأته حول السلم الموسيقى وتاثير موسيقى بلاد الرافدين وخصوصا الموسيقى السريانية في نشوئه . وإليكم هذا :

تنسب صياغة السلم الموسيقي إلى العالم الإغريقي فيثاغورس ، لكنها في الحقيقة من إبداع السومريين ، فقد كان فيثاغورس طالباً جال العديد من بلدان المشرق وأخذ عنهم ما أخذ ومن جملة ما أخذ صياغة السلم الموسيقي
وقد اكتشف السلم السباعي العالم الأثري لينارد وولي عام1927 على قيثارة سومر التي يعود تاريخها الى القرن 25 قبل الميلاد، وبالاعتماد عليها أمكن إثبات أبعاد السلم السباعي وتؤكد ذلك المنظومات التي اكتشفت محفورة على الآجر في خرائب أور ونينوى ، وكذلك اكتشف العلماء هذا السلم السباعي الأكادي الذي يعود أصله الى السومريين واستطاع موسيقيون في جامعة واشنطن أن يكشفوا الستار عن ألحان هذا السلم وأسمائه السبعة من اللغة الأكادية . كما إنهم سجلوا شريطا وعزفوا ألحانه السبعة، وأكدوا أن أسماء المقامات شرقية مأخوذة من القيثارة السومرية .
‏ وًاستنادا الى الأكتشافات الأثرية : فإن القيثارة السومرية هي أول آلة موسيقية وترية معتمدة في العالم .. مما يؤكد أن صياغة السلم الموسيقي تعود إلى السومريين . وقد تحدّث الأستاذ جبران أسعد( جبران مقدسي صومي) في كتابه "الموسيقى السورية عبر التاريخ" عن اكتشاف المدرج الموسيقي المغمور من ألحان الكنيسة السريانية الأنطاكية.. وعن حفظه وتدريسه لقسط كبير من هذه الألحان السريانية بشكل موضوعي مخضعا هذه الألحان للدرس والتدقيق . . كما أكد أن الموسيقا السريانية التي غزت العالم مصدرها الشعب السومري . لقد وضع السلم الموسيقي التاريخي من الألحان الثمانية التي تستعمل في الكنيسة السريانية حيث انبثقت منها جميع الألحان الموجودة في العالم حيث قدّرها الفيلسوف العظيم الفارابي بـ 3000 لحنا. وتبنى الألحان في الكنيسة السريانية على القيثارة السومرية الخالدة ذات الأوتار السبعة " أما الوتر الثامن فهو ذو صوت حادّ جوابا للوتر الأول حيث يبدأ أوكتافا جديدا أي ديوانا آخر" فيبدأ اللحن الأول على الوتر الأول وهكذا الى الوتر الإضافي . يقول ابن العبري في كتابه الايثيقيون : ان المقامات الأساسية كانت 12 مقاما ثم اختصرت الى 8 مقامات وحسب القيثارة السومرية بعد إهمال المقامات الأربعة الأولى لعدم توافقها مع غاية العبادة . وتجدر الإشارة الى أن القيثارة السومرية تبدأ من قرار الصول الى درجة فا
. وقد تم تحوير أسماء المقامات الثمانية من اللغة الآرامية الى اللغة العربية كما يلي :‏
- BAYA المقام الأول البيات : وهو مقام البياتي في اللغة العربية، وكلمة بيات مشتقة من الفعل بات التي تعني فيما تعني أدركه الليل أو نزل ليلا .. وهي لا تعطي بهذا المعنى صفة موسيقية فنية ، ولكنها محرفة عن السريانية "بيا" التي تعني عزّى ، سلّى وهذا المعنى يعطيها صفة موسيقية واضحة.‏
- HAWSONE المقام الثاني الحسيني: والكلمة مشتقة من الحسن والجمال ولاتعطي دلالة موسيقية كما في السريانية حيث تعني الترفق .. ولهذا المعنى دلالات موسيقية تنسجم مع هذا المقام.‏
- UR-Ak المقام الثالث العراق : وإسمه جاء من مدينة في العراق قد تكون الوركاء - اور عاصمة السومريين والأكديين.‏
- RAZD المقام الرابع الرصد: وهو بالعربية الرست حيث يعتبر المقام الرئيسي الأول وتعني المستقيم ، وليس لهذا المعنى صلة بالمقام المستقيم وهذا لايعطيه صفة موسيقية ، أما بالآرامية فتعني أدرج ، قرر، ثبت، أصلح.‏
- UGOالمقام الخامس أوج: بالعربية "أوج أي الأعلى" أما معناه باللغة التركية فهو الرأس الحاد، أما في السريانية فهو الميس، الزهور، الريحان ،الخمرة ، والمعنى هنا اكثر انسجاما مع طبيعة هذا المقام.‏
- AGAM المقام السادس العجم: ويلفظ بالعربية عجم.. ويعني الغريب، الغشيم، وقد طغى معناه التركي حتى في العربية حيث يعني بلاد فارس . أما في اللغة الآرامية القديمة فمعناه رجوع ، هبوط ، تفريغ، وهو أقرب الى نوعية هذا المقام ؛ فهذا المقام يبدأ من مركزه الأعلى ثم يتفرّع رويدا رويدا الى قراره ، فيتضح لنا معناه الارامي موسيقيا. وكانت هذه الطريقة في الأداء الصفة المميزة لغناء إبراهيم الموصللي.‏
- SBA المقام السابع الصبا: وتعني باللغة العربية النسيم الشمالي وفي الآرامية تعني فرح، سرور،أراد، شاء، صفاء. وهذا المقام مفضل عند السريان خاصة في مراسيم موت الشهداء أو الكهنة لكونه حزينا ذا خاصية مميزة.‏
- HAJO المقام الثامن الحجاز: وهو اسم السعودية قديما . حيث كانت تعرف باسم"حج HAJ " وقد أضيف حرف الزاي الى الكلمة خلال الحكم العثماني ، وقد انتقل هذا المقام من الآراميين الى الحجاز ، فأعجب به المسلمون، وجعلوا الأذان معتمدا عليه هناك ، إلا أن المصريين اعتمدوا مقام الرصد في الآذان .
تجدر الإشارة الى أن أسماء المقامات القديمة هذه قد تغيرت في مؤتمر القاهرة الموسيقي " عام 1932" ، فأصبحت على النحو التالي :الرصد ، البيات ، السيكاه ، الجهاركاه، النوى، الحسيني، العجم .
فاذا من خلال هذه الدراسة نرى مدى تأثير الحان كنيستنا السريانية في الموسيقا ولنا فخر في هذا أن ألحان كنيستنا والقيثارة السومرية هي مصدر السلم الموسيقي والمقامات الموسيقية المعروفة في زمننا هذا ..
ولكم كل الشكر على المتابعة
مع كل المحبة
سمر

Posted by: أبو وليد

موسيقى نينوى من أروع و أرقى ما سمعت على الإطلاق . كنت أختلي بهذه الموسيقى الحزينة التي تختزل مأساة الإنسان و ضعفه و قوته . للأسف الشديد أضعتها و ها إني أعتزم إعادة تحميلها من منتدانا الثري " زيدل "
شكرا جزيل .

موقع زيدل سوريا حمص .. خدمات تشات و دردشة ... أرشيف المنتدى