• إلى أحد الجبال صعد يسوع و فتح فمه و قال .. لقد أراد أن نصعد معه حتى نستطيع أن نفتح آذاننا و نسمع ما قال .
• إلى جبل ثان ٍ صعد و تجلّى ( لوقا 9 : 28 ) كاشفا ً ذاته .. حتى نراه لا بد أن نصعد و هناك نصنع المظال .
• حيث قمم الجبال هناك تضع النسور مساكنها .
• احذر.. على رأس أحد الجبال جُرّب يسوع ( متى 4 : 8 )
• لن تر الدنيا بوضوح مثلما تراها و أنت على رأس الجبل
• كثيرون يسقطون بعد أن يصلوا , ربما لأنّهم أطالوا النظر إلى تحت
• ما هو الجبل إلاّ أرض أحبّتها السماء فجذبتها إلى أعلى
• لن تصل إلى أعلى الجبال و أنت تكثر حمل الأمتعة
• مع أن المياه تجتمع في الأودية إلاّ أنّ الفضل يعود للجبال
• كثير من ديدان الأودية لا تستطيع العيش على رؤوس الجبال
• من يسكنون في الأودية لا يخافون السقوط
• أتعرف بأنّ سكان الجبال تكون صدورهم أكثر انشراحا ً و أكثر استيعابا ً للهواء
• لا بد من المرور بالأودية لتعرف قيمة الجبال
• محبّتك للجبال لن تُسكنك إلا ّ في جبال الأمنيات , لا بد من الصعود الصعب .

• كادت تتمزق عندما امتلأت و لكنها بقيت صامدة لتصل مع التلاميذ إلى شاطئ الملكوت
• كان بطرس ماهرا ً في صنع الشباك لذا مات مقلوبا ً على الصليب
• في جهة معينة طلب الرب يسوع من بطرس أن يلقي الشبكة , كأنّ أسماك الجهة الأولى ليست أهلا ً لأن تدخل في الشبكة ( لأن كثيرين يُدعَون و قليلين يُنتخبون \\ متى 22: 14 \\ )
• لو عرفت السمكة مصيرها لقررت الدخول تلقائيا ً إلى الشبكة
• إمّا أن تكون خارج الشبكة أو داخلها
• ليست الشبكة سوى خيوط كسائر الخيوط , و لكنها منسوجة بدقّة . هكذا أيضا ً فكرة الملكوت ما هي إلا ّ فكرة كسائر الأفكار و لكنها منسوجة بنول الحقيقة الإلهية
• السمكة التي تسقط في الشبكة مع إنّها تحاول الفرار إلا ّ أنّها تبقى بكلّيّتها في الشبكة , هكذا يجب أن نكون إذا كنّا حقيقة ً داخل تلك الشبكة
• ليتنا نجمع أفكارنا و عواطفنا في شبكة واحدة , لا بل في تلك الشبكة
• حتى تكون صيّادا ً ماهرا ً لا يكفي أن تكون ماهرا ً في صنع الشباك و في الصيد بل يجب أن تكون عارفا ً بطبيعة البحار
• حتّى تكون صيّادا ً ماهرا ً لا بد لك أن تكون سبّاحا ً ماهرا ً

• كانت بداية المعجزات في عرس ( يوحنا:2 ) , و في عرس سماوي أخيرا ً ستنتهي المعجزات .
• ألا ترى معي أن عرس قانا الجليل لخّص الكثير مما سيأتي و خصوصا ً الخمر الذي سيكفي كل الجموع ؟
• كلّنا مدعوّون للعرس الذي يقدّم فيه العريس ذاته ذبيحة , و حضورنا سيكون بطاقة الدخول للعرس السماوي العتيد
• إذا كان العرس يحمل كل معاني الفرح فلا بأس إذا ً بصعوبة الطريق إلى ذلك العرس
• لا تتثاقل الخطى نحو العرس لأنّه ربّما تكون من المدعوّين لا للمشاركة بل للخدمة أو الدعوى , في زاوية ما سيكون مكانك
• أقلّ خدم العرس شأنا ً أفضل بكثير من ملوكٍ لم يلبّوا الدعوى
• كُنْ خادما ً أو نادلا ً أو كن ما تريد , المهم أن تكون حاضرا ً في ذلك العرس . و لا تنس أنّ لكل ٍ دوره في العرس
• خطب العريس الرب الكنيسة فصار العرس على مذبحها
• أصعب ما في الأعراس الأرضية أنّها سرعان ما تنتهي , طوبى لمن يحضر عرسا ً لا ينتهي
• نسمّي العرس بالعامّيّة : فرحا ً , ألا ترى تقاطع هذا الأمر البسيط مع قول الرب لخادمه : ( أدخل إلى فرح سيّدك \\ متّى 25 : 21 \\ )
• عندما يتجرّد العرس من مادّيّته الأرضية سرعان ما يصير أبديّا ً , لا تستغرب إذا ً أبديّة عرس السماء
• يُتوّج العرس بحضور العريسين , و هكذا يُتوّج عرس السماء بحضور العروسين يسوع و كنيسته
• كان دور أم ّ العريس مميّزا ً في قانا الجليل , و كذلك سيكون مميّزا ً في العرس السماوي .. لا تنس شفاعة الأم في ذلك العرس
• كانت العذارى و مازلن ينتظرن العريس القادم , و ليس للكل العريس , و هكذا النفوس العذارى ( متّى 25 : 1 )
• على قدر فرح العذارى الداخلات للعرس , تكون خيبة المطرودات .. فإمّا فرح عظيم أو خيبة كبرى , هذا هو الاختيار الحتمي الذي تقف النّفس قبالته
• دَخَلَ رَجُل ٌ إلى العرس و ثيابه رثّة و طُرِدَ ( متّى 22 : 13 ) .. ليس المهم أن تدخل فقط , المهم أن تجد لك مكانا ً لا تُطرَد منه
• دعني أقول : أصحاب العرس لا يُطرَدون

أخت انجيل :

• في الهزيع الرابع يتفقّد الرب سفينة تلاميذه , أي في آخر الليل و قبيل الشروق
• لن يكون لها عمل مهم طالما هي تقبع على الشاطئ , و في وسط البحر حيث تعذّبها الأمواج هناك تكون
• إنّها تشبه الجسد الذي يقود الروح بينما عيون الروح على الشاطئ حيث ترنو إلى الوصول
• و تشبه الأيام أيضا ً , و ما نحن إلاّ على متنها مسافرون في محيط مليء بالأمواج
• يدرك من يركب السفينة أن لا شيء تحته سوى الماء , الماء الذي لا أمان له , فهل تستطيع أن تسير على الماء؟ لقد كاد يفعلها بطرس ذات يوم
• يوم ظهر يسوع للتلاميذ و هم على متن السفينة المعذّبة قال لهم : { لا تخافوا } , أليست الثقة هي ذاتها السير على الأمواج ؟
• في لحظة حضور الرب تسكن الريح و تتوقّف الأمواج , و السفينة تمخر بأمان
• لن تستطيع أبدا ً الهروب من الإبحار حتّى لو كرهت و تهرّبت فالبحر أمامك , نحن بحاجة إلى الثقة أكثر من التهرّب
• نحن كالأسماك نولد في الماء ( المعمودية ) لذلك علينا أن نتعلّم الإبحار جيدا ً
• يزداد شوقنا للوصول كلّما اشتدّت الريح , هذا أمر طبيعي , و لكن عندما يسكن الليل يزداد أكثر نظرنا للنجوم
• في الليل و أنت تجلس على حافّة السفينة تشحذ نفسك لمواجهة أعباء النهار , و في النهار تستجمع أشعّة الشمس لتبدّد وحشة الليل .. هذه هي خارطة البحار
• قد يظن ركّاب ا السفينة الكبيرة أنّهم أكثر أمانا ً من راكبي الزوارق الصغيرة , و لكن ما أن ْ تشتدّ الرياح حتّى يسرعوا إلى زوارقهم !!!
• في كثير من الأحيان تكون دفّة خشب صغيرة أكثر أمانا ً من بارجة ضخمة

• بعد أربعة أيام من الموت نفض الرب عنه غبار القبر فقام لكي تُعلن قوّة و مجد الله
• كان صديقا ً للرب يسوع , و مع ذلك تركه الرب ليموت فلا تستغرب إن تُركت للموت , فمجد الله ينتظر موتك ليُعلن في قيامتك
• وحده لعازر الذي كان قادرا ً على أن يخبرنا ما رآه في ظلال الموت و لكن الرب لم يشأ لكي يترك للحيلة قيمتها و للاختيار و الإيمان عنفوانهما
• بكى يسوع على لعازر مع أنّه عارف أنّه سيقيمه , و لكن المحبّة تبكي الموت , فكيف إذا كانت المحبة إلهية و الموت هو موت الخطيئة
• نحن إذا ً نُبكي الرب بموتنا في الخطيئة و نُبكيه أكثر عندما نموت و نحن خطاة
• لا تسأل لعازر ماذا رأيت عندما مت ّ , بل اسأله ماذا رأيت بعد أن قمت
• لا تسأل لعازر ماذا رأيت , بل اسأل يسوع إن كنت تريد المعرفة الكاملة
• إن الرب يقيم لعازر كلّما غفر لنا خطيئة ما , و مجد الله يُعلن في كل لحظة , فطوبى لمن يقيمه الرب مع لعازر و طوبى لمن يقوم مع الرب يسوع ليملك معه إلى الأبد
• أرادنا الرب أحياء لا موتى , لهذا بكى على لعازر و لهذا مات عنّا , و المجد كل المجد لك يا رب يا من أقمتنا و ستقيمنا معك

• في كل ّ ساعة تقدّم الذبيحة الإلهية في العالم ( ما أرهب هذه الساعة )
• في التجسُّد : الله الكلمة صار جسدا ً و حل َّ بيننا ( يوحنا 1 : 14 ) , و في الذبيحة الإلهية : الله الكلمة صار خبزا ً سيحل ّ في أحشائنا
• عندما يصير الإله ( المتجسّد ) طعاما ً لا بد ّ للعقل أن يتجمّد
• ترك َ الرّب جسده على الأرض يُقسَم ُ بين أيدي النّاس , ربّما أفضل من أن يتقطّع بسكاكين الشوق
• المحبّة ترفض الوداع فتترك جسدها و دمها عربونا ً للّقاء الأبدي
• إذا كانت صيرورة الإله إنسانا ً ( ما عدى الخطيئة ) سرّا ً عظيما ً ( كما يقول مار بولي ) ( 1 تيموثاوس 3 : 16 ) , فما عسانا القول أمام صيرورته قربانا ً !؟
• لن نفهم حقيقة التجسّد طالما لم نفهم بعد حقيقة أن يصير قربانا ً
• كأن ّ أمر تناول الجسد بسيط , لا تستغرب إذا ً ... الله ظهر بالجسد
• ما من حُب ٍّ أعظم من هذا : أن يصير الحبيب طعاما ً يحيا به أحبّائه

موقع زيدل سوريا حمص  .. خدمات تشات و دردشة  ... أرشيف المنتدى

vBulletin Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Limited.
vB Easy Archive Final ©2000 - 2008 - Created by Stefan "Xenon" Kaeser