Pages: 1
قطوف من الأدب
(انقر هنا ان احببت مشاهدة الموضوع الاصلي بالالوان و الصور )
Posted by: سيلفانا خوري
إيليا أبو ماضي
قال: السماء كئيبة و تجهما قلت ابتسم يكفي التجهم في السما
قال: الصبا ولى فقلت له: ابتسم لن يُرجع الأسفُ الصبا المتصرما
قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جهنما
خانت عهودي بعدما ملّكتها قلبي فكيف أطيق أن أتبسما
قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتها قضيت عمرك كله متألما
قال: العدا حولي علت صيحاتهم أأسرُ والأعداء حولي في الحمى؟
قلت: ابتسم لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن منهم أجل أعظما
قال: الليالي جرعتني علقماً قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنماً طرح الكآبة جانباً وترنما
أتُراك تغنم بالتبرم درهماً أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما
يا صاح لا خطرٌ على شفتيك أن تتلثما والوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى متلاطمٌ ولذا نحب الأنجما
* * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: Desert rose
(((((((معلقة امرؤ القيس))))))
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ
بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها
لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وشَمْألِ
تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ فِي عَرَصَاتِهَـا
وَقِيْعَـانِهَا كَأنَّهُ حَبُّ فُلْفُــلِ
كَأنِّي غَدَاةَ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُـوا
لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَلَّي مَطِيَّهُـمُ
يَقُوْلُوْنَ لاَ تَهْلِكْ أَسَىً وَتَجَمَّـلِ
وإِنَّ شِفـَائِي عَبْـرَةٌ مُهْرَاقَـةٌ
فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
كَدَأْبِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلَهَـا
وَجَـارَتِهَا أُمِّ الرَّبَابِ بِمَأْسَـلِ
إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْكُ مِنْهُمَـا
نَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ
فَفَاضَتْ دُمُوْعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَةً
عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِي مِحْمَلِي
ألاَ رُبَّ يَوْمٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِـحٍ
وَلاَ سِيَّمَا يَوْمٍ بِدَارَةِ جُلْجُـلِ
ويَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَي مَطِيَّتِـي
فَيَا عَجَباً مِنْ كُوْرِهَا المُتَحَمَّـلِ
فَظَلَّ العَذَارَى يَرْتَمِيْنَ بِلَحْمِهَـا
وشَحْمٍ كَهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّـلِ
ويَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْـزَةٍ
فَقَالَتْ لَكَ الوَيْلاَتُ إنَّكَ مُرْجِلِي
تَقُولُ وقَدْ مَالَ الغَبِيْطُ بِنَا مَعـاً
عَقَرْتَ بَعِيْرِي يَا امْرأَ القَيْسِ فَانْزِلِ
فَقُلْتُ لَهَا سِيْرِي وأَرْخِي زِمَامَـهُ
ولاَ تُبْعـِدِيْنِي مِنْ جَنَاكِ المُعَلَّـلِ
فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِـعٍ
فَأَلْهَيْتُهَـا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْـوِلِ
إِذَا مَا بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْصَرَفَتْ لَهُ
بِشَـقٍّ وتَحْتِي شِقُّهَا لَمْ يُحَـوَّلِ
ويَوْماً عَلَى ظَهْرِ الكَثِيْبِ تَعَـذَّرَتْ
عَلَـيَّ وَآلَـتْ حَلْفَةً لم تَحَلَّـلِ
أفاطِـمَ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّـلِ
وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي
أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِلِـي
وأنَّـكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَـلِ
وإِنْ تَكُ قَدْ سَـاءَتْكِ مِنِّي خَلِيقَـةٌ
فَسُلِّـي ثِيَـابِي مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسُـلِ
وَمَا ذَرَفَـتْ عَيْنَاكِ إلاَّ لِتَضْرِبِـي
بِسَهْمَيْكِ فِي أعْشَارِ قَلْبٍ مُقَتَّـلِ
وبَيْضَـةِ خِدْرٍ لاَ يُرَامُ خِبَاؤُهَـا
تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَـلِ
تَجَاوَزْتُ أحْرَاساً إِلَيْهَا وَمَعْشَـراً
عَلَّي حِرَاصاً لَوْ يُسِرُّوْنَ مَقْتَلِـي
إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ
تَعَـرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّـلِ
فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَـا
لَـدَى السِّتْرِ إلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّـلِ
فَقَالـَتْ : يَمِيْنَ اللهِ مَا لَكَ حِيْلَةٌ
وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَةَ تَنْجَلِـي
خَرَجْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَـا
عَلَـى أَثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّـلِ
فَلَمَّا أجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وانْتَحَـى
بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ
هَصَرْتُ بِفَوْدَي رَأْسِهَا فَتَمَايَلَـتْ
عَليَّ هَضِيْمَ الكَشْحِ رَيَّا المُخَلْخَـلِ
مُهَفْهَفَـةٌ بَيْضَـاءُ غَيْرُ مُفَاضَــةٍ
تَرَائِبُهَـا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَــلِ
كَبِكْرِ المُقَـانَاةِ البَيَاضَ بِصُفْــرَةٍ
غَـذَاهَا نَمِيْرُ المَاءِ غَيْرُ المُحَلَّــلِ
تَـصُدُّ وتُبْدِي عَنْ أسِيْلٍ وَتَتَّقــِي
بِـنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِـلِ
وجِـيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِـشٍ
إِذَا هِـيَ نَصَّتْـهُ وَلاَ بِمُعَطَّــلِ
وفَـرْعٍ يَزِيْنُ المَتْنَ أسْوَدَ فَاحِــمٍ
أثِيْـثٍ كَقِـنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِــلِ
غَـدَائِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٌ إلَى العُــلاَ
تَضِلُّ العِقَاصُ فِي مُثَنَّى وَمُرْسَــلِ
وكَشْحٍ لَطِيفٍ كَالجَدِيْلِ مُخَصَّــرٍ
وسَـاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّــلِ
وتُضْحِي فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِراشِهَـا
نَئُوْمُ الضَّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّـلِ
وتَعْطُـو بِرَخْصٍ غَيْرَ شَثْنٍ كَأَنَّــهُ
أَسَارِيْعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاويْكُ إِسْحِـلِ
تُضِـيءُ الظَّلامَ بِالعِشَاءِ كَأَنَّهَــا
مَنَـارَةُ مُمْسَى رَاهِـبٍ مُتَبَتِّــلِ
إِلَى مِثْلِهَـا يَرْنُو الحَلِيْمُ صَبَابَــةً
إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْـوَلِ
تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنْ الصِّبَـا
ولَيْـسَ فُؤَادِي عَنْ هَوَاكِ بِمُنْسَـلِ
ألاَّ رُبَّ خَصْمٍ فِيْكِ أَلْوَى رَدَدْتُـهُ
نَصِيْـحٍ عَلَى تَعْذَالِهِ غَيْرِ مُؤْتَــلِ
ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَــهُ
عَلَيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُـمُوْمِ لِيَبْتَلِــي
فَقُلْـتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّـى بِصُلْبِــهِ
وأَرْدَفَ أَعْجَـازاً وَنَاءَ بِكَلْكَــلِ
ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ألاَ انْجَلِــي
بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِكَ بِأَمْثَــلِ
فَيَــا لَكَ مَنْ لَيْلٍ كَأنَّ نُجُومَـهُ
بِـأَمْرَاسِ كَتَّانٍ إِلَى صُمِّ جَنْــدَلِ
وقِـرْبَةِ أَقْـوَامٍ جَعَلْتُ عِصَامَهَــا
عَلَى كَاهِـلٍ مِنِّي ذَلُوْلٍ مُرَحَّــلِ
وَوَادٍ كَجَـوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُــهُ
بِـهِ الذِّئْبُ يَعْوِي كَالخَلِيْعِ المُعَيَّــلِ
فَقُلْـتُ لَهُ لَمَّا عَوَى : إِنَّ شَأْنَنَــا
قَلِيْلُ الغِنَى إِنْ كُنْتَ لَمَّا تَمَــوَّلِ
كِــلاَنَا إِذَا مَا نَالَ شَيْئَـاً أَفَاتَـهُ
ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يَهْـزَلِ
وَقَـدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَـا
بِمُنْجَـرِدٍ قَيْـدِ الأَوَابِدِ هَيْكَــلِ
مِكَـرٍّ مِفَـرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِـرٍ مَعــاً
كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
كَمَيْتٍ يَزِلُّ اللَّبْـدُ عَنْ حَالِ مَتْنِـهِ
كَمَا زَلَّـتِ الصَّفْـوَاءُ بِالمُتَنَـزَّلِ
عَلَى الذَّبْلِ جَيَّاشٍ كأنَّ اهْتِـزَامَهُ
إِذَا جَاشَ فِيْهِ حَمْيُهُ غَلْيُ مِرْجَـلِ
مَسْحٍ إِذَا مَا السَّابِحَاتُ عَلَى الوَنَى
أَثَرْنَ الغُبَـارَ بِالكَـدِيْدِ المُرَكَّـلِ
يُزِلُّ الغُـلاَمُ الخِفَّ عَنْ صَهَـوَاتِهِ
وَيُلْوِي بِأَثْوَابِ العَنِيْـفِ المُثَقَّـلِ
دَرِيْرٍ كَخُـذْرُوفِ الوَلِيْـدِ أمَرَّهُ
تَتَابُعُ كَفَّيْـهِ بِخَيْـطٍ مُوَصَّـلِ
لَهُ أيْطَـلا ظَبْـيٍ وَسَاقَا نَعَـامَةٍ
وإِرْخَاءُ سَرْحَانٍ وَتَقْرِيْبُ تَتْفُـلِ
ضَلِيْعٍ إِذَا اسْتَـدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَـهُ
بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْزَلِ
كَأَنَّ عَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهُ إِذَا انْتَحَـى
مَدَاكَ عَرُوسٍ أَوْ صَلايَةَ حَنْظَـلِ
كَأَنَّ دِمَاءَ الهَـادِيَاتِ بِنَحْـرِهِ
عُصَارَةُ حِنَّاءٍ بِشَيْـبٍ مُرَجَّـلِ
فَعَـنَّ لَنَا سِـرْبٌ كَأَنَّ نِعَاجَـهُ
عَـذَارَى دَوَارٍ فِي مُلاءٍ مُذَبَّـلِ
فَأَدْبَرْنَ كَالجِزْعِ المُفَصَّـلِ بَيْنَـهُ
بِجِيْدٍ مُعَمٍّ فِي العَشِيْرَةِ مُخْـوَلِ
فَأَلْحَقَنَـا بِالهَـادِيَاتِ ودُوْنَـهُ
جَوَاحِـرُهَا فِي صَرَّةٍ لَمْ تُزَيَّـلِ
فَعَـادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ ونَعْجَـةٍ
دِرَاكاً وَلَمْ يَنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَـلِ
فَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِن بَيْنِ مُنْضِجٍ
صَفِيـفَ شِوَاءٍ أَوْ قَدِيْرٍ مُعَجَّـلِ
ورُحْنَا يَكَادُ الطَّرْفُ يَقْصُرُ دُوْنَـهُ
مَتَى تَـرَقَّ العَيْـنُ فِيْهِ تَسَفَّـلِ
فَبَـاتَ عَلَيْـهِ سَرْجُهُ ولِجَامُـهُ
وَبَاتَ بِعَيْنِـي قَائِماً غَيْرَ مُرْسَـلِ
أصَاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيْكَ وَمِيْضَـهُ
كَلَمْـعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّـلِ
يُضِيءُ سَنَاهُ أَوْ مَصَابِيْحُ رَاهِـبٍ
أَمَالَ السَّلِيْـطَ بِالذُّبَالِ المُفَتَّـلِ
قَعَدْتُ لَهُ وصُحْبَتِي بَيْنَ ضَـارِجٍ
وبَيْنَ العـُذَيْبِ بُعْدَمَا مُتَأَمَّـلِ
عَلَى قَطَنٍ بِالشَّيْمِ أَيْمَنُ صَوْبِـهِ
وَأَيْسَـرُهُ عَلَى السِّتَارِ فَيَذْبُـلِ
فَأَضْحَى يَسُحُّ المَاءَ حَوْلَ كُتَيْفَةٍ
يَكُبُّ عَلَى الأذْقَانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ
ومَـرَّ عَلَى القَنَـانِ مِنْ نَفَيَانِـهِ
فَأَنْزَلَ مِنْهُ العُصْمَ مِنْ كُلِّ مَنْـزِلِ
وتَيْمَاءَ لَمْ يَتْرُكْ بِهَا جِذْعَ نَخْلَـةٍ
وَلاَ أُطُمـاً إِلاَّ مَشِيْداً بِجِنْـدَلِ
كَأَنَّ ثَبِيْـراً فِي عَرَانِيْـنِ وَبْلِـهِ
كَبِيْـرُ أُنَاسٍ فِي بِجَـادٍ مُزَمَّـلِ
كَأَنَّ ذُرَى رَأْسِ المُجَيْمِرِ غُـدْوَةً
مِنَ السَّيْلِ وَالأَغثَاءِ فَلْكَةُ مِغْـزَلِ
وأَلْقَى بِصَحْـرَاءِ الغَبيْطِ بَعَاعَـهُ
نُزُوْلَ اليَمَانِي ذِي العِيَابِ المُحَمَّلِ
كَأَنَّ مَكَـاكِيَّ الجِـوَاءِ غُدَّبَـةً
صُبِحْنَ سُلافاً مِنْ رَحيقٍ مُفَلْفَـلِ
كَأَنَّ السِّبَـاعَ فِيْهِ غَرْقَى عَشِيَّـةً
بِأَرْجَائِهِ القُصْوَى أَنَابِيْشُ عُنْصُـلِ
***********************
زهرة الصحراء
Posted by: سيلفانا خوري
أحمد شوقي
اللهُ فِي الخَلقِ مِنصَبٍّ وَمِن عَانِـي
.......تَفنَى القُلوبُ وَيَبقَى قَلبُكِ الجانِـي
صُونِي جَمالَكِ عَنَّـاإِنَّنـا بَشَـرٌ
.......مِنَ التُّرَابِ وَهَذَا الحُسنُ روحَانِـي
أَو فَابتَغِـي فَلَكـاً تَأوينَـهُ مَلَكـاً
........لَم يَتَّخِذ شَرَكاً فِي العَالَمِ الفَانِـي
يَنسابُ فِي النُّورِمَشغُوفاً بِصورَتِـهِ
........مُنَعَّماً فِي بَديعاتِ الحُلَـى هَانِـي
إِذا تَبَسَّمَ أَبـدَى الكَـونُ زِينَتَـهُ
.......وَإِن تَنَفَّسَ أَهدَى طِيبَ رَيـحَـانِ
وَأَشرِقي مِن سَماءِ العِـزِّ مُشرِقَـةً
......بِمَنظَـرٍ ضاحِـكِ الـلألاءِ فَتَّـانِ
عَسَى تَكُفُّ دُموعٌ فِيـكِ هَامِيَـةٌ
.......لا تَطلُعُ الشَّمسُ وَالأَنداءُ فِـي آنِ
يَا مَن هَجَرتُ إِلَى الأَوطانِ رُؤيَتَـها
........فَرُحتُ أَشوَقَ مُشتـاقٍ لأَوطـانِ
أَتَذكُرينَ حَنينِي فِي الزَّمـانِ لَهـا
........وَسَكبِيَ الدَّمعَ مِن تَذكارِها قَانِـي
وَغَبطِيَ الطَيرَ أَلقـاهُ أَصيـحُ بِـهِ
.......لَيتَ الكَريمَ الَّذِي أَعطَاكِ أَعطَانِـي
Posted by: الألماسي
قال: التي كانت سمائي في الهــــــــوى
صارت لنفسي في الغرام جهنــــــما
خانت عهودي بعدما ملّكتــــــــــــــــها
قلبي فكيف أطيق أن أتبســـــــــــــما
قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتــــــــــها
قضيت عمرك كله متألـــــــــــــــــما
هل من متساءل معي عن ماقصده الشاعر في البيت الأخير؟
وهل من مُوضِّح؟
مع كل الشكر والتقدير مقدماً..
Posted by: حكيم عيون
أعتقد أن هذه الأبياتْ تحمل فيْ طيّاتها روحْ الدعابة ْ ..منْ وجهة ْ نظريْ ...
قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتــــــــــها
قضيت عمرك كله متألـــــــــــــــــما
فهذه الفتاة ْ القبيحة ْالتيْ (كانتْ سمائك َ فيْ الهوى )لو قارنتها بفتاة ْ جميلة , لقضيتَ عمركَ متألماً (لإحساسكَ بالغباءْ) وإستضيعتْ ما مضى منْ عمركَ لأجلها .....
شكراً لهذا اللينكْ الجميلْ سيلفانا
Posted by: سيلفانا خوري
شكرا حكيم عيون لمداخلتك وتوضيحك الصائب..
أتمنى أن يجد الألماسي فيه ردا ً لما سأل
مجنون ليلى
أَلا يا حَمامَ الأَيكِ أَجرَيتَ أَدمُعـي
..........وَقَد صاحَ فَوقَ الوَجنَتَينِ غَزيرُهـا
وَأَضرَمتَ نيرانـاً بِقَلبِـي وَإِنَّنِـي
..........أُكابِدُ أَهـوالاً طَويـلاً قَصيرُهـا
أَتَندُبُ إِلفـاً قَـد أَذابَـكَ بُعـدُهُ
........وَتُذري دُموعاً قَد يَسيـلُ غَزيرُهـا
لَقَد هِجتَ مِنِي عِندَ نَوحِكَ ساكِناً
..........وَأَضرَمتَ ناراً فِي الفُؤادِ سَعيرُهـا
عَلَيكِ سَـلامٌ لا سَـلامَ مُـوَدِّعٍ
..........وَأَنتِ مُنَى نَفسي وَأَنتِ سُرورُهـا
فَحُبُّكِ فِي قَلبِـي مُقيـمٌ مُصَـوَّرٌ
.......وَحُبُّكِ فِي الأَحشاءِ وَسطَ ضَميرُهـا
فَأَنتُم مُنَى قَلبِي وَسُؤلِـي وَبُغيَتِـي
.........وَأَنتُم ضِيا عَينِي اليَميـنِ وَنورُهـا
Posted by: bader1
لا تـعـذلــيــه فــــــإن الـــعـــذل يــولــعــه
قــد قـلـت حـقـاً ، ولـكـن لـيــس يسـمـعـه
جـــاوزت فـــي لـومــه حـــداً أضـــر بـــه
مـــن حـيــث قـــدرتِ أن الــلــوم يـنـفـعـه
فاستعـمـلـي الـرفــق فـــي تأنـيـبـه بـــدلاً
مـن عذلـه، فهـو مضنـى القلـب موجـعـه
قــد كـــان مضطـلـعـاً بالـخـطـب يحـمـلـه
فـضـيِّـقـت بـخـطــوب الــدهــر أضـلــعــه
يكـفـيـه مـــن لـوعــة التشـتـيـت أن لــــه
مـــن الـنــوى كـــلَّ يـــوم مــــا يــروّعــه
مـــــا آب مـــــن ســفـــر ٍ إلا وأزعــجـــه
رأي إلــــى ســفـــر ٍ بـالــعــزم يـزمــعــه
كـأنـمــا هــــو فـــــي حـــــل ٍ ومـرتــحــل
مــــوكّـــــل بـــفـــضـــاء الله يــــذرعـــــه
إن الـزمــان أراه فــــي الـرحـيــل غــنــىً
ولـو إلــى السـنـد أضـحـى وهــو يزمـعـه
ومـــــا مـجــاهــدة الإنــســـان تـوصــلــه
رزقــــاً ولا دعـــــة الإنــســـان تـقـطـعــه
قـــد وزع الله بــيــن الـخـلــق رزقـهـمــو
لـــم يـخـلـق اللهُ مـــن خــلــق ٍ يـضـيّـعـه
لكنـهـم كلِـفـوا حـرصــاً ، فـلـسـت تـــرى
مسـتـرزقـاً ، وســـوى الـغـايـات تـقـنـعـه
والحرص في الرزق والأرزاق قد قُسمت
بـغــي ، ألا إن بـغــي الـمــرء يـصـرعــه
والدهـر يعطـي الفتـى مـن حـيـث يمنـعـه
إرثـــاً ، ويمـنـعـه مـــن حــيــث يـطـمـعـه
اسـتــودع الله فـــي بـغــداد لــــي قــمــراً
بـالـكــرخ مــــن فــلــك الأزرار مـطـلـعـه
ودعـــتـــه وبــــــودّي لــــــو يــودعــنــي
صــفـــو الـحــيــاة وأنــــــي لا أودعــــــه
وكــم تشـبـث بــي يــوم الرحـيـل ضـحـىً
وأدمــــعــــي مــســتــهــلات وأدمــــعــــه
لا أكــذب الله ، ثـــوب الـصـبـر مـنـخـرقٌ
عـــنـــي بـفـرقــتــه ، لـــكــــن أرقّـــعــــه
إنــــي أوســــع عــــذري فــــي جـنـايـتـه
بالـبـيـن عــنــه ، وجــرمــي لا يـوسـعــه
Posted by: bader1
رُزقـــت مـلـكـاً فـلــم أحــســن سـيـاسـتـه
وكـــلُّ مـــن لا يـســوس الـمُـلـك يخـلـعـه
ومــن غـــدا لابـســاً ثـــوب النـعـيـم بـــلا
شــكـــر ٍ عـلــيــه ، فـــــإن الله يـنــزعــه
اعتـضـتُ مــن وجــه خـلـي بـعـد فرقـتـه
كــأســاً أُجــــرّع مـنـهــا مـــــا أجــرّعـــه
كـم قـائـلٍ لــي ذقــت البـيـن ، قـلـت لــه:
الـــذنــــبُ ذنـــبــــي لـــســــت أدفـــعــــه
ألا أقــمـــت فــكـــان الــرشـــد أجــمــعــه
لـــو أنـنــي يـــوم بـــان الـرشــد أتـبـعــه
إنــــــي لأقـــطـــع أيـــامــــي وأنــفــدهـــا
بـحـســرةٍ مــنــه فــــي قـلـبــي تُـقـطّـعــه
بــمــن إذا هــجــع الــنـــوّام بـــــتُ لـــــه
بـلـوعـةٍ مـنــه لـيـلــي، لــســت أهـجـعــه
لا يطـمـئـن لـجـنـبـي مـضـجــعٌ ، وكــــذا
لا يطـمـئـن لــــه مــــذ بِــنــتُ مـضـجـعـه
مــا كـنـت أحـســب أن الـدهــر يفجـعـنـي
بـــــه ، ولا أن بـــــي الأيـــــام تـفـجــعــه
حـتـى جـــرى الـبـيـن فـيـمـا بيـنـنـا بـيــدٍ
عـســراء ، تمـنـعـنـي حــظــي وتـمـنـعـه
قـد كنـت مـن ريـب دهـري جازعـاً فـرِقـاً
فـلــم أوقَّ الـــذي قــــد كــنــت أجــزعــه
بالله يــا مـنـزل العـيـش الـــذي درســـت
آثــــاره ، وعــفــت مــــذ بــنــتُ أربــعــه
هــــل الــزمـــان مُـعــيــد فــيـــك لـذتــنــا
أم الـلـيـالـي الــتــي أمـضــتــه تُـرجــعــه
فـــي ذمـــة الله مـــن أصـبـحـت مـنـزلــه
وجـــاد غـيــث عـلــى مـغـنــاك يُـمـرعــه
مــــن عــنــده لــــي عــهــد لا يـضـيـعــه
كــمــا لــــه عــهــد صــــدقٍ لا أضـيّــعــه
ومــــن يــصــدّع قـلــبــي ذكـــــره ، وإذا
جـــرى عـلــى قـلـبـه ذكـــري يـصـدّعــه
لأصــــبــــرن لــــدهــــر ٍ لا يـمــتــعــنــي
بــــه ، ولا بــــي فــــي حـــــال ٍ يـمـتـعــه
علـمـاً بــأن اصـطـبـاري مُـعـقـبٌ فـرجــاً
فـأضـيــق الأمــــر إن فــكــرت أوســعــه
عـسـى الليـالـي الـتـي أضـنــت بفرقـتـنـا
جـسـمـي ، ستجمـعـنـي يـومــا وتجـمـعـه
وإن تـــغــــل أحـــــــداً مـــنــــا مـنــيــتــه
فــمـــا الـــــذي بـقــضــاء الله يـصـنــعــه
Posted by: الألماسي
كل الشكر والإمتنان للشاعر المبدع حكيم على التوضيح..
والشكر موصول للأخت سيلفانا صاحبة الموضوع ولكل المشاركين..
واسمحوا لي بإضافة رائعة عمر ابو ريشه ((عودي))..
قـالت مـللتك اذهـب لست نادمـــــــة
عـلى فـراقك إن الـحب ليس لـــــــــنا
سـقيتك الـمر من كاسي شفيت بـــها
حقدي عليك وما لي عن شقاك غـــنى
لـن أشـتهي بـعد هذا اليوم أمنـــــية
لـقد حـملت إلـيها الـنعش والكفـــــــنا
قـالت وقـالت ولم أهمس بمسمعها
ما ثار من غصصي الحرى وما سكنا
تـركت حـجرتها والدفء منسرحا
والـعطر مـنسكبا والـعمر مرتهـــــنا
وسـرت في وحشتي والليل ملتحف
بالزمهرير وما في الأفق ومض سنا
ولـم أكـد اجتلي دربي على حدس
وأسـتلين عـليه الـمركب الخشـــنا
حـتى سـمعت ورائي رجع زفرتها
حـتى لـمست حـيالي قـدها اللــدنا
نـسيت مـا بـي هـزتني فجاءتــــها
وفـجرت مـن حـناني كل ما كمـنا
وصـحت يـا فـتنتي ما تفعلين هنا
الـبرد يـؤذيك عودي لن أعود أنــا
Posted by: سيلفانا خوري
الإمام الشافعي
اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا
.....................فدعه و لا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
................وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
....................ولا كل من صافيته لك قد صفا
اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
........................فلا خير في ود يجىء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
........................ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
....................ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
.................صديق صدوق صادق الوعد منصفا
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: a_aroush
بعد ما قريت اللي قريته من هالموضوع .. اللي عجبني لما قريت سؤال الالماسي .. و السبب هو انه موقفة الشغلة معه على بيت واحد !!!
طبعا في قصائد مفهومة و معانيها حلوة يعطيكن العافية .. بس سناء ممكن تشرحيلنا كل المعلقة لامرؤ القيس لأني مو فهمان شي أبداً . بعدين هي قصيدة وحدة ولا كل اللي كاتبهن بحياته؟
Posted by: الألماسي
الأخ العزيز a_aroush..
لم أتساءل عن معنى البيت لأن المعنى كان واضحاً وإنما
تساءلت عن ماقصده الشاعر في ذلك المعنى لأنه كان
لدي إعتقاد بخصوص ذلك المعنى وأحببت التأكد منه..
تحياتي لك..
Posted by: سيلفانا خوري
نـازك الملائـكة
ظلامَ الليــلِ يا طــاويَ أحزانِ القلوبِ
أُنْظُرِ الآنَ فهذا شَبَحٌ بادي الشُحـــوبِ
جاء يَسْعَى ، تحتَ أستاركَ ، كالطيفِ الغريبِ
حاملاً في كفِّه العــودَ يُغنّـــي للغُيوبِ
ليس يَعْنيهِ سُكونُ الليـلِ في الوادي الكئيبِ
* * *
هو ، يا ليلُ ، فتاةٌ شهد الوادي سُـــرَاها
أقبلَ الليلُ عليهــا فأفاقتْ مُقْلتاهـــا
ومَضتْ تستقبلُ الوادي بألحــانِ أساهــا
ليتَ آفاقَكَ تــدري ما تُغنّـي شَفَتاهــا
آهِ يا ليلُ ويا ليتَــكَ تـدري ما مُنَاهــا
* * *
جَنَّها الليلُ فأغرتها الدَيَاجــي والسكــونُ
وتَصَبَّاها جمالُ الصَمْــتِ ، والصَمْتُ فُتُونُ
فنَضتْ بُرْدَ نَهارٍ لفّ مَسْــراهُ الحنيـــنُ
وسَرَتْ طيفاً حزيناً فإِذا الكــونُ حزيــنُ
فمن العودِ نشيجٌ ومن الليـــلِ أنيـــنُ
* * *
إِيهِ يا عاشقةَ الليلِ وواديـــهِ الأَغــنِّ
هوَ ذا الليلُ صَدَى وحيٍ ورؤيـــا مُتَمنِّ
تَضْحكُ الدُنْيا وما أنتِ سوى آهةِ حُــزْنِ
فخُذي العودَ عن العُشْبِ وضُمّيهِ وغنّـي
وصِفي ما في المساءِ الحُلْوِ من سِحْر وفنِّ
* * *
ما الذي ، شاعرةَ الحَيْرةِ ، يُغْري بالسمـاءِ ؟
أهي أحلامُ الصَبايا أم خيالُ الشعـــراء ؟
أم هو الإغرامُ بالمجهولِ أم ليلُ الشقــاءِ ؟
أم ترى الآفاقُ تَستهويكِ أم سِحْرُ الضيـاءِ ؟
عجباً شاعرةَ الصمْتِ وقيثارَ المســـاء
* * *
طيفُكِ الساري شحـوبٌ وجلالٌ وغمـوضُ
لم يَزَلْ يَسْري خيالاً لَفَّـه الليلُ العـريضُ
فهو يا عاشقةَ الظُلْمة أســـرارٌ تَفيضُ
آه يا شاعرتي لن يُرْحَمَ القلبُ المَهِيـضُ
فارجِعي لا تَسْألي البَرْقَ فما يدري الوميضُ
* * *
عَجَباً ، شاعرةَ الحَيْرةِ ، ما سـرُّ الذُهُـولِ ؟
ما الذي ساقكِ طيفاً حالِماً تحتَ النخيـلِ ؟
مُسْنَدَ الرأسِ إلى الكفَينِ في الظلِّ الظليـلِ
مُغْرَقاً في الفكر والأحزانِ والصمتِ الطويلِ
ذاهلاً عن فتنةِ الظُلْمة في الحقلِ الجميـلِ
* * *
أَنْصتي هذا صُراخُ الرعْدِ ، هذي العاصفاتُ
فارجِعي لن تُدْركي سرّاً طوتْهُ الكائنــاتُ
قد جَهِلْناهُ وضنَــتْ بخفايــاهُ الحيــاةُ
ليس يَدْري العاصـفُ المجنونُ شيئاً يا فتاةُ
فارحمي قلبَكِ ، لــن تَنْطِقُ هذي الظُلُماتُ
Posted by: سيلفانا خوري
عنترة بن شداد
إِذا الريحُ هَبَّت مِن رُبَى العَلَمَ السَّعدي
..................طَفا بَردُها حَـرَّ الصَّبَابَـةِ وَالوَجـدِ
وَذَكَّرَنِي قَوماً حَفِظـتُ عُهودَهُـم
...............فَما عَرِفوا قَدري وَلا حَفِظوا عَهدي
وَلَولا فَتـاةٌ فِـي الخِيـامِ مُقيمَـةٌ
..............لَمَا اختَرتُ قُربَ الدَّارِ يَوماً عَلى البُعدِ
مُهَفهَفَةٌ وَالسِّحـرُ مِـن لَحَظاتِهـا
.................إِذا كَلَّمَت مَيتاً يَقـومُ مِـنَ اللَّحـدِ
أَشارَت إِلَيها الشَّمسُ عِنـدَ غُروبِهـا
.................تَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُّجَى فَاطلِعِي بَعدي
وَقالَ لَها البَدرُ المُنيـرُ أَلا اسفِـري
....................فَإِنَّكِ مِثلِي فِي الكَمالِ وَفِي السَّعـدِ
فَوَلَّت حَيـاءً ثُـمَّ أَرخَـت لِثامَهـا
...................وَقَد نَثَرَت مِن خَدِّها رَطِـبَ الـوَردِ
وَسَلَّت حُساماً مِن سَواجي جُفونِهـا
................كَسَيفِ أَبيها القاطِعِ المُرهَـفِ الحَـدِّ
تُقاتِلُ عَيناها بِهِ وَهوَ مُغمَـدٌ وَمِـن
..................عَجَبٍ أَن يَقطَعَ السيفُ فِي الغِمـدِ
مُرَنَّحَةُ الأَعطافِ مَهضومَـةُ الحَشـا
....................مُنَعَّمَـةُ الأَطـرافِ مائِسَـةُ القَـدِّ
يَبيتُ فُتاتُ المِسكِ تَحـتَ لِثامِهـا
...................فَيَـزدادُ مِـن أَنفاسِهـا أَرَجُ النَـدِّ
وَيَطلَعُ ضَوءُ الصُبحِ تَحـتَ جَبينِهـا
...............فَيَغشاهُ لَيلٌ مِن دُجَى شَعرِها الجَعـدِ
وَبَيـنَ ثَناياهـا إِذا مـا تَبَسَّمَـت
................مُديرُ مُدامٍ يَمـزُجُ الـرَّاحَ بِالشَّهـدِ
شَكا نَحرُهـا مِن عَقدِهـا مُتَظَلِّمـاً
.................فَواحَرَبـا مِن ذَلِكَ النَّحـرِ وَالعِقـدِ
فَهَل تَسمَحُ الأَيّـامُ يا ابنَـةَ مـالِكٍ
..............بِوَصلٍ يُدَاوي القَلبَ مِن أَلَمِ الصَّـدِّ
سَأَحلُمُ عَن قَومي وَلَو سَفَكوا دَمـي
.............وَأَجرَعُ فيكِ الصَّبرَ دونَ المَلا وَحدي
وَحَقِّكِ أَشجانِـي التَباعُـدُ بَعدَكُـم
.................فَهَل أَنتُمُ أَشجاكُمُ البُعدُ مِن بَعـدي
حَـذِرتُ مِنَ البَيـنِ المُفَـرِّقِ بَينَنـا
.................وَقَد كانَ ظَنِّي لا أُفارِقُكُـم جَهـدي
فَإِن عايَنَت عَينِـي المَطايـا وَرَكبُهـا
...............فَرَشتُ لَدى أَخفافِها صَفحَـةَ الخَـدِّ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: moussa kaouther
أمانا! ألا يا سماء أقلعي فقد صبت الأرض أنكالها
و يا أرض،رحماك!لا تبلعي صبايا البلاد، و أطفالها
و يا سيل قف و احتشم، إن في طريقك أكبادا يرثى لها
كأنك ـ و الناس حيهم كمن مات ـ قد جئت غسالها
جرى ما كفى! هل كفى ماجرى؟ كفى بالجزائرظن ما نالها!
و يا خطب رفقا بهذي البلا د، ألم تر ياخطب أحمالها؟
ألم ترها بين جهل، وفقر تجر للموت أذيالها؟
مفدي زكريا
Posted by: tomassen
مَولانا الطّاعِنُ في الجِبْتِ
عادَ لِيُفتي:
هَتْكُ نِساءِ الأرضِ حَلالٌ
إلاّ الأَربعَ مِمّا يأتي:
أُمّي، أُختي، امرأتي، بنتي!
كُلُّ الإرهابِ (مُقاومَةٌ)
إلاّ إن قادَ إلى مَوتي!
نَسْفُ بُيوتِ النّاسِ (جِهادٌ)
إن لَمْ يُنسَفْ مَعَها بَيتي!
التقوى عِندي تَتلوّى
ما بينَ البَلوى والبَلوى
حَسَبَ البَخْتِ
إن نَزلَتْ تِلَكَ على غَيري
خَنَقَتْ صَمْتي.
وإذا تِلكَ دَنَتْ مِن ظَهْري
زَرعَتْ إعصاراً في صَوْتي!
وعلى مَهْوى تِلكَ التّقوى
أَبصُقُ يومَ الجُمعةِ فَتوى
فإذا مَسَّتْ نَعْلَ الأَقوى
أَلحسُها في يومِ السَّبتِ!
الوسَطِيَّةُ: فِفْتي .. فِفْتي.
أعمالُ الإجرامِ حَرامٌ
وَحَلالٌ
في نَفْسِ الوَقْتِ!
هِيَ كُفرٌ إن نَزَلَتْ فَوقي
وَهُدىً إن مَرّتْ مِن تَحتي!
***
هُوَ قد أَفتى..
وأنا أُفتي:
العلَّةُ في سُوءِ البذْرةِ
العِلّةُ لَيسَتْ في النَّبْتِ.
وَالقُبْحُ بِأخْيلَةِ الناحِتِ
لَيسَ القُبحُ بطينِ النَّحتِ.
وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى
بالقَتْلِ..
وَليسَ المُستفتي.
وَعَلَيهِ.. سَنَغدو أنعاماً
بَينَ سواطيرِ الأَحكامِ
وَبينَ بَساطيرِ الحُكّامْ.
وَسَيكفُرُ حتّى الإسلامْ
إن لَمْ يُلجَمْ هذا المُفتي!
Posted by: Desert rose
تعريف للمعلقات
كان فيما اُثر من أشعار العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ، وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ، التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام ، ولهذا كلّه ولغيره عدّها النقّاد والرواة قديماً قمّة الشعر العربي وقد سمّيت بالمطوّلات ، وأمّا تسميتها المشهورة فهي المعلّقات . نتناول نبذةً عنها وعن أصحابها وبعض الأوجه الفنّية فيها :
فالمعلّقات لغةً من العِلْق : وهو المال الذي يكرم عليك ، تضنّ به ، تقول : هذا عِلْقُ مضنَّة . وما عليه علقةٌ إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير ، والعِلْقُ هو النفيس من كلّ شيء ، وفي حديث حذيفة : «فما بال هؤلاء الّذين يسرقون أعلاقنا» أي نفائس أموالنا . والعَلَق هو كلّ ما عُلِّق .
وأمّا المعنى الاصطلاحي فالمعلّقات : قصائد جاهليّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فيها خصائص الشعر الجاهلي بوضوح ، حتّى عدّت أفضل ما بلغنا عن الجاهليّين من آثار أدبية4 .
والناظر إلى المعنيين اللغوي والاصطلاحي يجد العلاقة واضحة بينهما ، فهي قصائد نفيسة ذات قيمة كبيرة ، بلغت الذّروة في اللغة ، وفي الخيال والفكر ، وفي الموسيقى وفي نضج التجربة ، وأصالة التعبير ، ولم يصل الشعر العربي إلى ما وصل إليه في عصر المعلّقات من غزل امرئ القيس ، وحماس المهلهل ، وفخر ابن كلثوم ، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل إعداد وتكوين طويلة .
وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هناك أقوال منها :
لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : « وقد بلغ من كلف العرب به )أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت :
برزةٌ تذكَرُ في الحسـ ـنِ من الشعر المعلّقْ
كلّ حرف نـادر منـ ـها له وجـهٌ معشّ
أو لأنّ المراد منها المسمّطات والمقلّدات ، فإنّ من جاء بعدهم من الشعراء قلّدهم في طريقتهم ، وهو رأي الدكتور شوقي ضيف وبعض آخر . أو أن الملك إذا ما استحسنها أمر بتعليقها في خزانته .
هل علّقت على الكعبة؟
سؤال طالما دار حوله الجدل والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل ويسخّف أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر الإثبات ، ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك .
المثبتون للتعليق وأدلّتهم :
لقد وقف المثبتون موقفاً قويّاً ودافعوا بشكل أو بآخر عن موقفهم في صحّة التعليق ، فكتبُ التاريخ حفلت بنصوص عديدة تؤيّد صحّة التعليق ، ففي العقد الفريد ذهب ابن عبد ربّه ومثله ابن رشيق والسيوطيوياقوت الحموي وابن الكلبي وابن خلدون ، وغيرهم إلى أنّ المعلّقات سمّيت بذلك; لأنّها كتبت في القباطي بماء الذهب وعلّقت على أستار الكعبة ، وذكر ابن الكلبي : أنّ أوّل ما علّق هو شعر امرئ القيس على ركن من أركان الكعبة أيّام الموسم حتّى نظر إليه ثمّ اُحدر ، فعلّقت الشعراء ذلك بعده .
وأمّا الاُدباء المحدّثون فكان لهم دور في إثبات التعليق ، وعلى سبيل المثال نذكر منهم جرجي زيدان حيث يقول :
» وإنّما استأنف إنكار ذلك بعض المستشرقين من الإفرنج ، ووافقهم بعض كتّابنا رغبة في الجديد من كلّ شيء ، وأيّ غرابة في تعليقها وتعظيمها بعدما علمنا من تأثير الشعر في نفوس العرب؟! وأمّا الحجّة التي أراد النحّاس أن يضعّف بها القول فغير وجيهة ; لأنّه قال : إنّ حمّاداً لمّا رأى زهد الناس في الشعر جمع هذه السبع وحضّهم عليها وقال لهم : هذه هي المشهورات ، وبعد ذلك أيّد كلامه ومذهبه في صحّة التعليق بما ذكره ابن الأنباري إذ يقول : وهو ـ أي حمّاد ـ الذي جمع السبع الطوال ، هكذا ذكره أبو جعفر النحاس ، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنّها كانت معلّقة على الكعبة . »
وقد استفاد جرجي زيدان من عبارة ابن الأنباري : « ما ذكره الناس » ، فهو أي ابن الأنباري يتعجّب من مخالفة النحاس لما ذكره الناس ، وهم الأكثرية من أنّها علقت في الكعبة .
النافون للتعليق :
ولعلّ أوّلهم والذي يعدُّ المؤسّس لهذا المذهب ـ كما ذكرنا ـ هو أبو جعفر النحّاس ، حيث ذكر أنّ حمّاداً الراوية هو الذي جمع السبع الطوال ، ولم يثبت من أنّها كانت معلّقة على الكعبة ، نقل ذلك عنه ابن الأنباري . فكانت هذه الفكرة أساساً لنفي التعليق :
كارل بروكلمان حيث ذكر أنّها من جمع حمّاد ، وقد سمّاها بالسموط والمعلّقات للدلالة على نفاسة ما اختاره ، ورفض القول : إنّها سمّيت بالمعلّقات لتعليقها على الكعبة ، لأن هذا التعليل إنّما نشأ من التفسير الظاهر للتسمية وليس سبباً لها ، وهو ما يذهب إليه نولدكه .
وعلى هذا سار الدكتور شوقي ضيف مضيفاً إليه أنّه لا يوجد لدينا دليل مادّي على أنّ الجاهليين اتّخذوا الكتابة وسيلة لحفظ أشعارهم ، فالعربية كانت لغة مسموعة لا مكتوبة . ألا ترى شاعرهم حيث يقول :
فلأهدينّ مع الرياح قصيدة منّي مغـلغلة إلى القعقاعِ
ترد المياه فـما تزال غريبةً في القوم بين تمثّل وسماعِ؟
ودليله الآخر على نفي التعليق هو أنّ القرآن الكريم ـ على قداسته ـ لم يجمع في مصحف واحد إلاّ بعد وفاة الرسول(صلى الله عليه وآله) (طبعاً هذا على مذهبه) ، وكذلك الحديث الشريف . لم يدوّن إلاّ بعد مرور فترة طويلة من الزمان (لأسباب لا تخفى على من سبر كتب التأريخ وأهمّها نهي الخليفة الثاني عن تدوينه) ومن باب أولى ألاّ تكتب القصائد السبع ولا تعلّق .
وممّن ردّ الفكرة ـ فكرة التعليق ـ الشيخ مصطفى صادق الرافعي ، وذهب إلى أنّها من الأخبار الموضوعة التي خفي أصلها حتّى وثق بها المتأخّرون .
ومنهم الدكتور جواد علي ، فقد رفض فكرة التعليق لاُمور منها :
1 ـ أنّه حينما أمر النبي بتحطيم الأصنام والأوثان التي في الكعبة وطمس الصور ، لم يذكر وجود معلقة أو جزء معلّقة أو بيت شعر فيها .
2 ـ عدم وجود خبر يشير إلى تعليقها على الكعبة حينما أعادوا بناءَها من جديد .
3 ـ لم يشر أحد من أهل الأخبار الّذين ذكروا الحريق الذي أصاب مكّة ، والّذي أدّى إلى إعادة بنائها لم يشيروا إلى احتراق المعلّقات في هذا الحريق .
4 ـ عدم وجود من ذكر المعلّقات من حملة الشعر من الصحابة والتابعين ولا غيرهم .
ولهذا كلّه لم يستبعد الدكتور جواد علي أن تكون المعلّقات من صنع حمّاد ، هذا عمدة ما ذكره المانعون للتعليق .
بعد استعراضنا لأدلة الفريقين ، اتّضح أنّ عمدة دليل النافين هو ما ذكره ابن النحاس حيث ادعى أن حماداً هو الذي جمع السبع الطوال .
وجواب ذلك أن جمع حماد لها ليس دليلا على عدم وجودها سابقاً ، وإلاّ انسحب الكلام على الدواوين التي جمعها أبو عمرو بن العلاء والمفضّل وغيرهما ، ولا أحد يقول في دواوينهم ما قيل في المعلقات . ثم إنّ حماداً لم يكن السبّاق إلى جمعها فقد عاش في العصر العباسي ، والتاريخ ينقل لنا عن عبد الملك أنَّه عُني بجمع هذه القصائد (المعلقات) وطرح شعراء أربعة منهم وأثبت مكانهم أربعة .
وأيضاً قول الفرزدق يدلنا على وجود صحف مكتوبة في الجاهلية :
أوصى عشية حين فارق رهطه عند الشهادة في الصحيفة دعفلُ
أنّ ابن ضبّة كـان خيرٌ والداً وأتمّ في حسب الكرام وأفضلُ
كما عدّد الفرزدق في هذه القصيدة أسماء شعراء الجاهلية ، ويفهم من بعض الأبيات أنّه كانت بين يديه مجموعات شعرية لشعراء جاهليين أو نسخ من دواوينهم بدليل قوله :
والجعفري وكان بشرٌ قبله لي من قصائده الكتاب المجملُ
وبعد أبيات يقول :
دفعوا إليَّ كتابهنّ وصيّةً فورثتهنّ كأنّهنّ الجندلُ
Posted by: Desert rose
كما روي أن النابغة وغيره من الشعراء كانوا يكتبون قصائدهم ويرسلونها إلى بلاد المناذرة معتذرين عاتبين ، وقد دفن النعمان تلك الأشعار في قصره الأبيض ، حتّى كان من أمر المختار بن أبي عبيد و إخراجه لها بعد أن قيل له : إنّ تحت القصر كنزاً .
كما أن هناك شواهد أخرى تؤيّد أن التعليق على الكعبة وغيرها ـ كالخزائن والسقوف والجدران لأجل محدود أو غير محدود ـ كان أمراً مألوفاً عند العرب ، فالتاريخ ينقل لنا أنّ كتاباً كتبه أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة في حلف خزاعة لعبد المطّلب ، وعلّق هذا الكتاب على الكعبة . كما أنّ ابن هشام يذكر أنّ قريشاً كتبت صحيفة عندما اجتمعت على بني هاشم وبني المطّلب وعلّقوها في جوف الكعبة توكيداً على أنفسهم .
ويؤيّد ذلك أيضاً ما رواه البغدادي في خزائنه من قول معاوية : قصيدة عمرو بن كلثوم وقصيدة الحارث بن حِلزه من مفاخر العرب كانتا معلّقتين بالكعبة دهراً .
هذا من جملة النقل ، كما أنّه ليس هناك مانع عقلي أو فنّي من أن العرب قد علّقوا أشعاراً هي أنفس ما لديهم ، وأسمى ما وصلت إليه لغتهم; وهي لغة الفصاحة والبلاغة والشعر والأدب ، ولم تصل العربية في زمان إلى مستوى كما وصلت إليه في عصرهم . ومن جهة أخرى كان للشاعر المقام السامي عند العرب الجاهليين فهو الناطق الرسمي باسم القبيلة وهو لسانها والمقدّم فيها ، وبهم وبشعرهم تفتخر القبائل ، ووجود شاعر مفلّق في قبيلة يعدُّ مدعاة لعزّها وتميّزها بين القبائل ، ولا تعجب من حمّاد حينما يضمّ قصيدة الحارث بن حلزّة إلى مجموعته ، إذ إنّ حمّاداً كان مولى لقبيلة بكر بن وائل ، وقصيدة الحارث تشيد بمجد بكر سادة حمّاد ، وذلك لأنّ حمّاداً يعرف قيمة القصيدة وما يلازمها لرفعة من قيلت فيه بين القبائل .
فإذا كان للشعر تلك القيمة العالية ، وإذا كان للشاعر تلك المنزلة السامية في نفوس العرب ، فما المانع من أن تعلّق قصائد هي عصارة ما قيل في تلك الفترة الذهبية للشعر؟
ثمّ إنّه ذكرنا فيما تقدّم أنّ عدداً لا يستهان به من المؤرّخين والمحقّقين قد اتفقوا على التعليق .
فقبول فكرة التعليق قد يكون مقبولا ، وأنّ المعلّقات لنفاستها قد علّقت على الكعبة بعدما قرئت على لجنة التحكيم السنوية ، التي تتّخذ من عكاظ محلاً لها ، فهناك يأتي الشعراء بما جادت به قريحتهم خلال سنة ، ويقرأونها أمام الملإ ولجنة التحكيم التي عدُّوا منها النابغة الذبياني ليعطوا رأيهم في القصيدة ، فإذا لاقت قبولهم واستحسانهم طارت في الآفاق ، وتناقلتها الألسن ، وعلّقت على جدران الكعبة أقدس مكان عند العرب ، وإن لم يستجيدوها خمل ذكرها ، وخفي بريقها ، حتّى ينساها الناس وكأنّها لم تكن شيئاً مذكوراً .
بذكر بحفص البكالوريا بمادة العربي كان يُطلب مننا شرح لبيتين مش أكتر .
و كان كل طالب أنا أكيدة . يشرح هالبيتين على ذوقه
فمابعرف كيف بدي إشرح معلقة ياعبدلله
الله يسامحك بدك صير فرجة بالمنتدى
بس يلا
انشالله كون نقلت شي كافي عن مفهوم المعلقة
زهرة الصحراء
Posted by: الألماسي
أنشودة المطر
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر
عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم
وترقصُ الأضواءُ .. كالأقمارِ في نهر
يرجُّهُ المجدافُ وَهْناً ساعةَالسحر
كأنّما تنبضُ في غوريهما النجوم
وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيف
كالبحرِ سرَّحَ اليدينِ فوقَهُ المساء
دفءُ الشتاءِ فيه و ارتعاشةُ الخريف
والموتُ و الميلادُ و الظلامُ و الضياء
فتستفيقُ ملء روحي، رعشةُ البكاء
ونشوةٌ وحشيةٌ تعانق السماء
كنشوةِالطفلِ إذا خاف من القمر
كأنَّ أقواسَ السحابِ تشربُ الغيوم
وقطرةً فقطرةًتذوبُ في المطر
وكركرَ الأطفالُ في عرائش الكروم
ودغدغت صمتُ العصافيرِ على الشجر
أنشودةُ المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبَ المساءُ و الغيومُ ما تزال
تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال
كأنّ طفلاً باتَ يهذي قبلَ أنْ ينام
بأنّ أمّه - التي أفاقَ منذ عام
فلم يجدْها، ثم حين لجَّ في السؤال
قالوا له : " بعد غدٍ تعودلابدّ أنْ تعود
و إنْ تهامسَ الرفاقُ أنّها هناك
في جانبِ التلِ تنامُ نومةَاللحود،
تسفُّ من ترابها و تشربُ المطر
كأنّ صياداً حزيناً يجمعُ الشباك
ويلعنُ المياهَ و القدر
و ينثرُ الغناء حيث يأفلُ القمر
مطر، مطر، المطر
مطر، مطر، المطر
أتعلمين أيَّ حزنٍ يبعثُ المطر ؟
وكيف تنشجُ المزاريبُ إذا انهمر ؟
و كيف يشعرُ الوحيدُ فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدمِ المُراق، كالجياع كالحبّ كالأطفالِ كالموتى –
هوالمطر
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبرَ أمواجِ الخليجِ تمسحُ البروق
سواحلَ العراقِ
بالنجومِ و المحار،
كأنها تهمُّ بالبروق
فيسحبُ الليلُ عليها من دمٍ دثار
أصيحُ بالخيلج : " يا خليج
يا واهبَ اللؤلؤ و المحارِ و الردى
فيرجع الصدى كأنّهُ النشيج
"يا خليج:يا واهب المحار و الردى"
أكادُ أسمعُ العراقَ يذخرُ الرعود
و يخزنُ البروقَ في السهولِ والجبال
حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجال
لم تترك الرياحُ من ثمود
في الوادِمن أثر
أكادُ أسمعُ النخيلَ يشربُ المطر
و أسمعُ القرى تئنّ ، والمهاجرين
يصارعون بالمجاذيفِ و بالقلوع
عواصفَ الخليجِ و الرعود ، منشدين
مطر.. مطر .. مطر
Posted by: الألماسي
وفي العراقِ جوعٌ
وينثرُ الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبعَ الغربانُ و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحىً تدورُ في الحقولِ … حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلةَ الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوفَ أن نُلامَ - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنّا صغاراً، كانت السماء
تغيمُ في الشتاء
و يهطلُ المطر
وكلّ عامٍ - حين يُعشبُ الثرى- نجوع
ما مرَّ عامٌ والعراقُ ليسَ فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كلّ قطرةٍ من المطر
حمراءَ أوصفراءَ من أجنّة الزهر
و كلّ دمعةٍ من الجياعِ و العراة
وكلّ قطرةٍ تُراقُ من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتيّ واهبِ الحياة
مطر
مطر
مطر
سيعشبُ العراقُ بالمطر
أصيحُ بالخليج : " يا خليج
يا واهبَ اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى كأنه النشيج
"يا خليج: يا واهب المحار والردى"
وينثرُ الخليجُ من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الأجاج ، والمحار
و ما تبقى من عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجةالخليج و القرار
وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
من زهرة يربها الرفات بالندى
و أسمعُ الصدى
يرنّ في الخليج:
مطر
مطر
مطر
في كل قطرةٍ من المطر
حمراءَ أو صفراءَ من أجنةِ الزهر
وكلّ دمعةٍ من الجياعِ و العراة
وكل قطرةٍ تُراق من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدت على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتي ، واهبِ الحياة
ويهطلُ المطرُ
بـــــــــــــدر شـــــــــــاكر السيَّاب
Posted by: سيلفانا خوري
إيليا أبو ماضي
ليت الذي خلق العــــيون الســــــودا
خــلق القلـــوب الخــــافقات حديدا
لولا نواعــســهـــــا ولولا ســـحـــــرها
ما ود مـــالك قـــلبه لـــــو صـــــيدا
عَـــــوذْ فــــــؤادك من نبال لحـاضها
أو مـتْ كمـــا شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال ولم تهــــــم
كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا
وإذا طــــلبت مع الصـــــــبابة لـــذةً
فــلقد طــلبت الضـائع المــوجــودا
يــا ويــح قـــلبي إنـه في جـــــانبي
وأضـــنه نـــائي المــــــزار بعـيدا
مــســـتوفـــــزٌ شــــوقاً إلى أحـــبابه
المـــرء يكره أن يعــــيش وحيدا
بـــــــرأ الإله له الضــــــــــلوع وقايةً
وأرتـــــــه شقوته الضلوع قيودا
فإذا هــــــفا بــــــــرق المنى وهفا له
هــــــاجــــت دفائنه عليه رعــــودا
جــــشَّــــمتُهُ صــــبراً فـــــلما لم يطقْ
جـــشــــمته التصويب والتصعيدا
لــو أســتطيع وقـيته بطش الهوى
ولـــو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا
نــاراً وصــــار لها الفـــؤاد وقودا
والحــبٌ صوتٌ ، فهــــو أنــــــــةُ نائحٍ
طـــوراً وآونــــة يكون نشــــيدا
يهــــب البــواغم ألســـــــناً صداحة
فــــإذا تجنى أســــــكت الغريدا
ما لي أكــــلف مهـجــتي كتم الأسى
إن طــــال عهد الجرح صار صديدا
ويــلذُّ نفــــــسي أن تكون شـــقيةً
ويلــذ قلبي أن يكــــــــون عميدا
إن كنت تدري ما الغـرام فداوني
أو ، لا فخل العــــــــذل والتفنيدا
*******************
Posted by: الألماسي
أرجو أن تسمحي لي أستاذتنا سيلفانا بهذا النقل..
(لست أسألك الرجوع)
للشاعر المبدع ماجد سطاح
على لسان فتاة عانت الخيانه..
يا قاتــــلاً تــــــركَ الفــــؤادَ مُمــزَّقــــــاً
بصــماتــهُ ظلـَّـــتْ علـــى خــــــــــــديَّ
لمـســـاتُ دفء ٍ لا تـُفــــــــارقُ هدأتيْ
وتفـــــوحُ حــــزناً هادئـــــــاً أبديّــــــا
استنفذتُ دمـــعَ المقـلـتينْ لغسْـلــــــها
لكــنّها هــــربتْ إلـــى شفتــــــــــــيَّ
لتـــذيعَ ســـرّاً قــدْ دفنتُ بمهجتــــــيْ
خَبـَّأتهُ بمــــــــرارتيْ مطــــــــــــــويَّا
قــدْ كانَ فيْ هـذيْ الحياة ِهوائـــــــــها
وحــديقــة ً للــــــــــــروح ِ فيْ عينيَّ
فيْ كلِّ ليـــــل ٍ أستـنيرُ بطيـــــــــــــفهِ
وبظلِّــــــهِ أُمضـــــــــــي النــــهارَ هنيَّا
فيْ ثغـــــــرهِ بعثرتُ كلَّ مشاعـــــــــريْ
وسقيتــهُ خـَمـــــــــــر الشفــــــــاهِ شهيّا
ونسيتُ فيهِ نظــــــارتيْ وأنوثتـــــــــــيْ
وبقيتُ رقـْمــــــــــاً لا يساويْ شــــــــيـّا
إذهبْ إليها مؤججاً فيْ حرقــــــــــــــــتيْ
وإكويْ بجـــــــــــرح ٍما يـــــــــزالُ نديّا
وانسجٍ ْ لها ذاكَ النفاق َ برقـَّـــــــــــــــة ٍ
عــــــــذبَ الكـــــــــــــلام ِ مُنمَّقا ً ورديّا
وإرســــــــــــــمْ لها الأحلامَ فوقَ أكـُفـِّها
بأنامـــــــــل ٍ ذرَّت ْ رمــــــــــــــاد َ يَديَّ
فلعــــــــــــــلَّ قلبيْ يستطبّ ُ بكـَيـِّــــــــه ِ
وتكــونَ دائيْ والــــــدواءَ سويــــــــــــا
إذهــبْ إليها مُلطـــــــــــــخاً بمواجعــــيْ
لا لســـــــــتُ أسألكَ الرجوع َ إلــــــــــيَّ
منذ أن أضاء شاعرنا حكيم عيون صفحة (غروب وشرود)
بهذه الرائعه ، وأنا أزورها في كل مره أدخل فيها المنتدى.
كنت أتنقل بين تلك الصور التي أبدع الشاعر في رسمها
الى الحد الذي يصعب معه التعبير بالنسبة لي عن أبعاد
هذا الإبداع..
كنت أحاول في كل مره أزور في هذه الصفحه أن أسجل
سطور إعجابي اللامحدود بهذه المعزوفة الأدبيه لكني
في كل مره أبدأ فيها أصل الى نقطة أتوقف عندها خشية
أن أخدش شيئا من جمالياتها وأكتفي بقراءتها من جديد.
في صفحة قطوف من الأدب وجدت المكان المناسب لها
لأنها لاتقل إبداعاً عن ماسطره لنا كبار الشعراء مثل عمر
أبو ريشه وإيليا أبوماضي ولعلي بذلك قد أكون أرضيت
بعضاً مما في نفسي لهذه الرائعه ولشاعرها.
Posted by: سيلفانا خوري
شكرا ً الألماسي للمتابعة..
ولاضافتك هذه اللوحة بكل ما حملت..
من جمال المعنى وعمق الشاعرية
التي نطقت بها جهرا ً كل لوحة
من لوحات الشاعر ماجد .
وإبحاراً بين طيات الابداع أُكمل مع..
الشاعر محمود سامي البارودي
أفتانة العينين
أَفَتَّانَةَ الْعَينَيْـنِ كُفِّـي عَنِ الْقَلْـبِ
وَصُونِي حِمَاهُ فَهُوَ مَنْزِلَـةُ الْحُـبِّ
ولا تُسْلِمِي عَيْنَيَّ للسُّهْـدِ والْبُكَـا
فَإِنَّهُمَا مَجْـرَى هَـواكِ إِلَى قَلْبِـي
وَإِنِّـي لَـراضٍ مِنْ هَـواكِ بِنَظْـرَةٍ
وَحَسْبِي بِها إِنْ أَنْتِ لَمْ تَبْخَلِي حَسْبِي
إِذا كَـانَ ذَنْبـِي أَنَّ قَلْبِـي مُعَلَّـقٌ
بِحُبِّكِ يَا لَيْلَـى فَلا تَغْفِـرِي ذَنْبِـي
* * * * * * * * * ** * * *
Posted by: سيلفانا خوري
عـمر أبـو ريـشة
* * *
وثبت تستقرب النجم مجالا
وثبتْ تَستقربُ النجم مجالا
وتهادتْ تسحبُ الذيلَ اختيالا
وحِيالي غادةٌ تلعب في
شعرها المائجِ غُنجًا ودلالا
طلعةٌ ريّا وشيءٌ باهرٌ
أجمالٌ ؟ جَلَّ أن يسمى جمالا
فتبسمتُ لها فابتسمتْ
وأجالتْ فيَّ ألحاظًا كُسالى
وتجاذبنا الأحاديث فما
انخفضت حِسًا ولا سَفَّتْ خيالا
كلُّ حرفٍ زلّ عن مَرْشَفِها
نثر الطِّيبَ يميناً وشمالا
قلتُ يا حسناءُ مَن أنتِ ومِن
أيّ دوحٍ أفرع الغصن وطالا ؟
فَرَنت شامخةً أحسبها
فوق أنساب البرايا تتعالى
وأجابتْ : أنا من أندلسٍ
جنةِ الدنيا سهولاً وجبالا
وجدودي ، ألمح الدهرُ على
ذكرهم يطوي جناحيه جلالا
بوركتْ صحراؤهم كم زخرتْ
بالمروءات رِياحاً ورمالا
حملوا الشرقَ سناءً وسنى
وتخطوا ملعب الغرب نِضالا
فنما المجدُ على آثارهم
وتحدى ، بعد ما زالوا الزوالا
هؤلاء الصِّيد قومي فانتسبْ
إن تجد أكرمَ من قومي رجالا
أطرق القلبُ ، وغامتْ أعيني
برؤاها ، وتجاهلتُ السؤالا
* * * * * * * * * * * *
Posted by: Desert rose
ابتسم ... يكفي التجهُّم في الصبا
قصيدة روعة لإيليا أبو ماضي
قال السماء كئيبة ! وتجهما.....................قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم ........ لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى ...... صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها ............. قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها ........ لقضيت عــــمرك كــله متألما
قال: الــتجارة في صراع هائل ............. مثل المسافر كاد يقتله الـــظما
أو غادة مسلولة محــتاجة ................... لدم ، و تنفث كلما لهثت دما !
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها ............ وشفائها, فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما. و تبيت في .......... وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟
قال: العدى حولي علت صيحاتهم ....... أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟
قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم ........... لو لم تكن منهم أجل و أعظما !
قال: المواسم قد بدت أعلامها .............. و تعرضت لي في الملابس و الدمى
و علي للأحباب فرض لازم ................... لكن كفي ليس تملك درهما
قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل ........... حيا, و لست من الأحبة معدما!
قال: الليالي جرعتني علقما ................ قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما .................... طرح الكآبة جانبا و ترنما
أتُراك تغنم بالتبرم درهما ..................... أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟
يا صاح, لا خطر على شفتيك أن ........... تتثلما, و الوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى ... متلاطم, و لذا نحب الأنجما !
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا ........... يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت ابتسم مادام بينك و الردى ........... شبر, فإنك بعد لن تتبسما
زهرة الصحراء
Posted by: سيلفانا خوري
علـي محـمود طــه
* *
هــل احبـبـت مثـلي
* *
تسائلني : وهل احببت مثلي * * وكم معشوقة لك او خليلة
فقلت لها وقد همَّتْ بكأسي * * الى شفتيَّ راحتها النحيلة :
نسيتُ، وما ارى احببت يوما* * كحبكِ لا ، ولم اعرف مثيله
فقال لي: جوابك لم يدعْ لي * * الى اظهار ما تخفيه حيلة
وفي عينيكَ اسرارٌ حيارى * * تكَّذب ما تحاول ان تقوله
فقلتُ: اجل، عرفت هوى الغواني * * لكل غاية ، ولها وسيلة
اذا طالعتني أنسيت جرحي * * وان الحب لم يرحم قتيله
وجاذبني الى اللذات قلبٌ * * شقيٌ ضل في الدنيا سبيله
وعدتُ، كما ترينَ ، صريع كأسٍ * * انا الظمآن لم يطفئ غليله
فقالت : كيف تضعف؟ قلت: ويحي* * وكيف اطاع شمشون دليلة؟
فقالت: ما حياتك؟ قلت حلمٌ * * من الاشواقِ أوثر أن اطيله
حياتي قصةٌ بدأت بكأسٍ * * لها غنيتُ، وامرأة جميلة
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: سيلفانا خوري
محمود سامي البارودي
* * * *
قَالتْ وقد سـمعتْ شــعري فـَأعجـبها
..............إنـي أخافُ على هـذا الغُـلامِ أبـي
أراهُ يَهتِـفُ باسمي غيرَ مُكتـرثٍ
..................ولو كنـى لم يـدعْ للظـن من سـببِ
فكيفُ أصنـعُ إن ذاعـتْ مَقــالَتُـهُ
...................ما بين قومي وهم من سادة العربِ
فنـازَعَتْـها فَتـاةٌ مِنْ صواحِبها
................... قــولاً يُــؤلِّفُ بين المــاءِ واللهــبِ
قالتْ دَعِيهِ يصوغُ القولَ في جُمَلٍ
.....................من الهوى ، فهي آياتٌ من الأدبِ
وما عليكِ وفي الأسماء مُشــتَرَكٌ
.................إن قال في الشِـعرِ ياليــلى ولم يَعِبِ ؟
وحَسْبُــهُ مِنـكِ داءٌ لو تَضَمـّنَهُ
............. قـلبُ الحمــامـةِ ، ما غنـتْ علـى عَـذَبِ
فاستَــأنَسَتْ ، ثم قالت وهي بـاســمةٌ
................إن كان ما قــلتِ حقــاً فهو فـي تَعــَبِ
يا حُسْـــنَهُ من حديـثٍ شــفّ بــاطِنُــهُ
............... عن رِقّـــةٍ ألبسـتـني خِلعــة الطـــربِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: mariam
الــبــخــور
ياصديقي ..
هذه الليلةُ لوجئتُ لعينيكَ أزورْ
إشعل المجمرَ بخرني .. وعطرني بحبات البخورْ..
وأنشقْ الحناءَ في كفيّ في شَعْري
وأملأني شعوراً وعطوراً وحضوراً وخمورْ..
أوقدْ الكافورَ وأطفئ كلّ ضوء بحضوري
قلْ .. وهلْ أجملُ من عينيكَ يملئني حضورْ..؟!
جمرُ ذاكَ الموقدِ القابع في الركنِ يموتُ
وسيبقى دفئُ كفيكَ..ويلغي كلَّ دفئ من قشورْ
هذي الارضُ بنا ما بالها .. مذْ جئتَني ...!
لم تعدْ فينا تدوْر..؟!
أوقفْ العمرَ وفسرْ لي متاهاتِ الشعورْ..
إنني أقرأ في عينيكَ عمري
إنني أقرأ في كفيكَ شِعري
بتُ لا أفهمُ حقاً .. ولماذا .. ؟ كلما تحضرني
تتركُ في عقلي إنطباعاً بالشموخِ وإنطباعًا بالغرورْ
كلما زرتكَ أو جئتَ لعينيّ تزورْ
كلما زرتكَ أو جئتَ لعينيّ تزورْ
فيكَ شئ يشتهي لو أن يضمَ الكونَ فيّ
ويضمَ الصدرَ والكفينِ والشَعرَ وفي فلكي يدورْ
إن كنتَ ياسيدي حقاً عاشقاً لا نصف عاشقْ
فلما أنتَ على قلبكَ تجني وتجورْ
إنني أكتبكَ..أقرأكَ..انني أقرأ في عينيكَ عشقي
أنت لا ..لو لم تقل لي .. أو تبوح أو تداري أو تزورْ
بل أنا مشكلتي ياسيدي .. إنني أقرأ ما بين السطورْ
مذ رأت عينيكَ عيني .. وحكى لمسُ اليدينِ
وأنا يسكنني هذا التجلي والتباهي والتسامي بالشعورْ
ياأجملُ الاشياء والاحداث في عام مضى
وأروعُ العشاق في عمري .. ومن جاءَ ليعيني يزورْ
قلي ياأجملُ من كحلي ومن عقدي ومن عينيّ هذي
أنت يا أعطرُ من كل بخوري
أنت ياأنفسُ من كل عطوري
أنت ياأجملُ عصر في عصوري
قلْ لي ما أهديكَ أو ما تشتهي مني صديقي ..؟
قلْ وهل يكفيك عمري ..؟ قل وهل أهديك شعري ..؟
أم سيكفيك حبيبي أن أغطيك بشعري ..شعري المنثورْ
قبل أن تطفئَ عينيكَ على ضوءِ شموعي
قبل أن تحضنَ كفيَّ .... وتغفو بضلوعي
قبل أن تشربَ من دفئي وتلثمني بجوع ِ
قبل أن تشطبَ أيامكَ ..أو ذاكَ بنا العام يدورْ
قل لي ماذا أتمنى .. ؟ قلي ماذا أشتهي .. ؟
أشتهي العشقَ ولا أقبله في هذهِ الليلةِ من غيركَ
لو جئتنَي .. أو جئتُ عينيكَ أزورْ
اذا لم تخني الذاكرة القصيدة لشاعرة عراقية تدعى سهام الجبوري
Posted by: الألماسي
دع الأيام
الإمام الشافعي
Posted by: سيلفانا خوري
أحمد شوقي
* *
يـاجــارة الـــوادي
* * *
ياجارة الوادي طربت وعادني== مايشبه الأحـلام من ذكراك ِ
مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى== والذكريات صدى السنين الحاكي
ولقد مــررت على الـــرياض بربوة ٍ==غــنّاء كنت حـيالها ألقاك ِ
ضحكت إليَّ وجوهها وعـيونها ==ووجــدت في أنفاسها ريــاك ِ
فذهبت في الايام أذكر رفرفاً ==بين الجـداول والعيــون حواك ِِ
أذكرت ِهرولة الصبابة والهوى==لما خطرت ِيقبــلان خطــاك ِِ
لم أدر ماطيب العناق على الهوى ==حتى ترفق ســاعدي فطواك ِ
وتأودت أعطاف بانك في يدي ==واحــــمر من خفريهمـا خـداك ِ
ودخلت في ليلين فرعك والدجى ==ولثمت كالــصبح المنور فاك ِ
ووجدت في كنه الجوانح نشوة ً==من طيب ِفيك ِومن سلاف لماك ِ
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت ==عيني في لغـة الهوى عيناك ِ
ومحوت كل لبانة من خاطـري ==ونسيت كل تعاتب وتشاكـي
لا أمس ِمن عُمر الزَّمان ِولا غد ٌ==جُمِع َالزَّمانُ فكان يوم رضـاكِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Posted by: سيلفانا خوري
سَــلِي شَفَتَيْــكِ
* * *
تُسائِلُني حُلــوةُ المَبْســـــم
مَتَى أنـــتَ قَبَّلْتني في فَـمِي؟
تَحدّثْـتَ عنَِي وعــن قُبْلَــةٍ
فَيا لَــكَ مِنْ كَــاذبٍ مُلْهَـــم ِ
فقـلتُ أُعابِثُهــا : بلْ نَسيـتِ
وفي الثّغْــرِ كانتْ وفي المعصــم ِ
فإنْ تُـنْكِريهــا فما حيــلتي
وَها هي ذِي شُعْلــةٌ في دَمِــي
سَلِي شَفَتيْـــكِ بما حَسَّتــاهُ
مِنْ شَفَتي شَاعــــرٍ مُغْـــرم ِ
ألم تُغمضي عِندها ناظِــرَيـكِ ؟
وَ بِالــرّاحَتيْـنِ أَلمْ تَحْتَــمِي ؟
هَبـي أنَّهــا نِعْمــةٌ نِلْتُهـــا
ومِنْ غيــرِ قصْـــدٍ فلا تَنْــدَم
فإنْ شِئْــتِ أر جعتُها ثانيــاً
مُضاعَفـــةً لِلفمِ المُنْعِـــم ِ
فقالـتْ وغَضَّــتْ بأهدابهــا
إذا كــان حقــاً فــلا تُحجــم ِ
سأُغْمِضُ عَيْنـيَّ كيْ لا أراكَ
وما في صَنيعِــكَ مِنْ مأثــم ِ
كأنَّــك في الحُلْـــــم ِ قَبّلتنِي
فقلتُ : وأفدِيــكِ أنْ تَحلُمِــي
===
علي محمــود طـه
Posted by: فاروق القدومي
ودع هريرة ان الركب‘ مرتحلُ*** فهل تطيق وداعاً ايها الرجلُ
غراءُ (فرعاءُ) مصقولٌ عوارضُها*** تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحلُ
كأن مشيتها من بيت جارنها*** مر السحابة لا ريث ولا عجلُ
يكاد يصرعها لولا تشددها*** اذا تقوم الى جارانها الكسلُ
اذا تقوم يضوع المسكُ اصورةً*** والزنبقُ الوردُ من ارادنها شملُ
============================*
هذا ما احفظه من معلقة الاعشى الرائعه*
منذ ايام الدراسه**اعتذر لعدم اكتمال التشكيل**
Posted by: فراس السيد احمد
شكرا لك و من القلب أخت سيلفانا على الأشعار الجميلة التي قمت باختيارها و التي تلامس شغاف القلوب دون استئذان و الشكر لكل الإخوة الذين أغنوا هذا الموضوع الشيق و سأترككم مع قصيدة من أجمل القصائد التي قرأتها للشاعر العربي مانع سعيد سعيد العتيبة بعنوان لماذا و أتمنى أن تعجبكم, مع كل تقديري و مودتي
لماذا تغير مجرى حياتي
وما عدت أطرب للذكريات
أكلّ الذي مرّ في درب عمري
شقي ولا فضل فيه لآتي
أما عشت في الحب لو بعض يوم
جميل فيبقى حديث الرواة
أسائل روحي فأسمع صوتا
من العمق يشرح أسرار ذاتي
يقول الزمان يغير حتى
صخور الجبال فما من ثبات
ولست بأقوى من الصخر فاهدأ
وقل يا حياة خذي ثم هاتي
خذي ذكريات الشقاء بعيدا
وهاتي جديدا يثير التفاتي
إلى الخلف لا ينظر العاقلون
فسر للأمام بعزم الأباة
وفتش عن الحب في عالم
غدا الكره فيه من المكرمات
فانك بالحب تغدو قريبا
من الله مثل مؤدي الصلاة
لتجر المحبة وسط العروق
كما النيل يجري ونهر الفرات
لتورق غصون الأماني لديك
وقلبك فليستفق من سُبات
صرخت وقلت لروحي كفاني
فإن الأحباء صاروا عُداتي
تنكر خل وخان صديق
وحتى المواسون صاروا قضاتي
ومن كان يأكل خبزي تجنّى
على قمح حقلي وداس نباتي
وعض بغدر يدا أطعمته
وصار غنيا ببعض فتاتي
أيا روح ماذا تريدين مني
وهل تجهلين مدى تضحياتي
دعيني وحيدا بعيدا أدارى
شموع سلامي من العاصفات
فحين يكون الزمان رديئاً
فان ابتعادي طريق النجاة
وان مات في العالمين وفاء
يظل وفائي ليوم وفاتي
Posted by: سيلفانا خوري
|
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السيد احمد
شكرا لك و من القلب أخت سيلفانا على الأشعار الجميلة التي قمت باختيارها و التي تلامس شغاف القلوب دون استئذان و الشكر لكل الإخوة الذين أغنوا هذا الموضوع الشيق
|
زادت القطـوف ألقـاً بمـرور هذه الذائقـة عليهـا..كل الشكـر والإمتنـان لمـرورك الكريـم فراس السيـد أحمد ..
كذلك لفاروق القدومي ولكل من مر بهذه الحديقـة وأغناهـا بجميـل قطوفــه أو بمتابعتـه.
أُكمل مع صوت من الأصوات الشعريـة المميزة في حركة الشعـر العـربي..فـاروق جويــدة.
أنا.. وعينــــــاك ِ
هيا معي لنصافح الأيام نغفر للقدر
ونعانق العمر الجديد وأنت لي.. كل العمر
قد صرتِ في دنياي أجمل زهرة
ولقد قضيت العمر.. أهفو للزهر
حتى رأيتك في خريف العمر عطرا ًساحرا ً
يختال في قلبي.. حبات المطر
وعلى ظلال الحب تحملني المنى
فأكاد يا دنياي أشعر بالخطر
* * *
قلبي يصيح مع اللقاء تمهلي
وأنا أخاف عليه بين يديك ِ
فأضم أيامي إليك مع المنى
والقلب يخفق بالحنين إليك ِ
آه من الزمن الذي قد خانني
قد ضاع من عمري.. بلا عينيك ِ
* * *
لا تسأليني عن حياتي قبل أن ألقاك ِ
إني بدأت العمر منذ لقاك ِ
قد كان عمري في الحياة ضلالة
ورأيت كل النور بعض ضياك ِ
لو كان عمري في الحياة خميلة
ما كنت أمنح ظلها لسواك ِ
لو ظل شعري في الوجود بعطره ِ
فالشعر يا دنياي بعض شذاك ِ
إني تعبت من المسير و لا أرى
في القلب شيئاً..غير أن يهــواك ِ
* * * * * * * *
أنت ِ الحياة..
وقد يسألونك يوما.. عليا
وهل كان حبك
شيئا ًلديا..
فقولي بأنك أنت الحياة
وأنك صبح رعى مقلتيا
وقد عشت قبلك عمرا ًطويلا ً
فلا تحسبي الأمس عمراً.. عليا
* *
Posted by: سيلفانا خوري
مَجنــون لَيـلى
قيس بن الملـوح بن مزاحـم العامـري.
* *
خليلـي هـذا الربـع أعلـم آيــة
فَباللّـهِ عُوجَـا ساعـة ً ثـمَّ سَلِّمَـا
ألـم تعلمـا أنـي بذلـت مـودتـي
لليلـى وأن الحبـل منهـا تصرمـا
سَألْتكُمَـا باللّـهِ لـمَّـا قَضَيْتُـمَـا
بِعَدْلٍ فَقَـدْ وُلِّيتمَـا الْحكْـمَ فاحْكُمَـا
بِجُودِي عَلَى لَيْلَـى بِـوُدِّي وَبُخْلِهـا
علـي , سلاهـا أينـا كـان أظلمـا
أحِـنُّ إلَيـهـا كُلَّـمَـا ذَرَّ شَــارِقٌ
كحب النصارى قدس عيسى ابن مريما
فـوالله ثـم والله إنــي لـصـادق
غَدَوْتِ مَـدَى قَلْبِـي أَجـلَّ وَأَعْظَمَـا
كلامك أشهـى فاعلمـي لـو أنالـه
إلى النَّفْسِ مِنْ بَرْدِ الشَّرَابِ عَلَى الظَّمَا
ووالله مـا أحببـت حبـك فاعلمـي
لنكـر ولا أحببـت حـبـك مأثـمـا
لقـد أكثـر اللـوام فيـك ملامـتـي
وكانُوا لِمَا أبْدَوا مِـن اللَّـوْمِ ألْوَمَـا
وقد أرْسَلَـتْ ليْلَـى إلَـيَّ رَسُولَهَـا
بِـأنْ آتِنَـا سِـرّاً إذا اللَّيْـل أظْلَمَـا
فَجِئْتُ عَلَـى خَـوْفٍ وكُنْـتُ مُعـوِّذاً
أُحَـاذِرُ أيْقَاظـاً عُــدَاة ً وَنُـوَّمَـا
فَبِـتُّ وبَاتَـتْ لـم نَهُـمَّ بِرِيـبـة ٍ
ولم نجْترحْ يا صَـاحِ وَاللّـهِ مَحْرَمَـا
وكيف أُعـزِّي القلْـبَ عنهـا تَجَلُّـداً
وقد أورثت فـي القلـب داء مكتمـا
فلـو أنهـا تدعـو الحمـام أجابهـا
و لـو كلمـت ميـتـاً إذاً لتكلـمـا
ولو مسحت بالكـف أعمـى لأذهبت
عَمَاهُ وَشِيكـاً ثُـمَّ عَـادَ بـلا عَمَـى
منعمـة تسبـي الحليـم بوجهـهـا
تـزيـن منهـاعـفـة وتـكـرمـا
فتلـك التـي مـن كــان داء دواؤه
وَهارُوتُ كُـلَّ السِّحْـرِ مِنْهَـا تعلَّمَـا
* *
Posted by: الألماسي
من جواهـــــر جـــــــــرير
بان الخليـط ولو طوعت ما بانـا
وقطعـوا من حبال الوصل أقرانـا
حـي الـمنازل إذ لا نبتغي بـدلا
بالدار دارا ولا الجيـران جيـرانـا
قد كنت في أثر الاظعان ذا طـرب
مروعا من حـذار البيـن محزانـا
يا رب مكتـاب لو قد نعيت لـه
بـاك وآخـر مسـرور بمنعانـا
لو تعلميـن الذي نلقى أويت لنـا
أو تسمعين إلى ذي العرش شكوانـا
كصاحب الموج إذ مالت سفينتـه
يدعـو إلى الله إسـرارا وإعلانـا
يا أيها الراكب الـمزجي مطيتـه
بلـغ تـحيتنا لقيـت حمـلانـا
بلـغ رسائل عنا خـف محملهـا
على قلائـص لم يحملـن حيرانـا
كيما نقـول إذا بلغـت حاجتنـا
أنت الأميـن إذا مستـأمن خانـا
تهدي السلام لأهل الغور من ملـح
هيهـات من ملح بالغور مهدانـا
أحبـب إلي بذاك الجـزع منـزلة
بالطلح طلحا وبالأعطان أعطانـا
يا ليت ذا القلب لاقى من يعللـه
أو ساقيـا فسقاه اليـوم سلوانـا
أو ليتهـا لـم تعلقنـا علاقتهـا
ولم يكن داخل الحب الذي كانـا
هلاَّ تـحرجت مـما تفعلين بنـا
يا أطيب الناس يوم الدجن أردانـا
قالت أَلِمَّ بنا إن كنـت منطلقـا
ولا إخالك بعـد اليـوم تلقانـا
يا طيـب هل من متاع تمتعيـن به
ضيفا لكم باكرا يا طيب عجلانـا
ما كنت أول مشتاق أخا طـرب
هاجت له غـدوات البين أحزانـا
يا أُمَّ عمـرو جـزاك الله مغفـرة
ردي علي فـؤادي كالذي كانـا
ألست أحسن من يمشي على قـدم
يا أملـح الناس كل الناس إنسانـا
يلقى غريـمكم من غير عسرتكـم
بالبذل بـخلا وبالإحسان حرمانـا
لا تـأمنـن فإنـي غيـر آمنــه
غـدر الخليـل إذا ما كان ألوانـا
قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم
ما كنـت أول موثـوق به خانـا
لقد كتمـت الهـوى حتى تهيمنـي
لا أستطيـع لهـذا الحـب كتمانـا
كاد الهـوى يوم سلمانيـن يقتلنـي
وكاد يقتلنـي يـومـا ببيـدانـا
وكاد يـوم لـوى حـواء يقتلنـي
لو كنت من زفـرات البين قرحانـا
لا بارك الله فيمـن كان يحسبكـم
إلاّ على العهـد حتى كان ما كانـا
من حبكـم فاعلمي للحب منـزلة
نـهوى أميـركم لو كان يهوانـا
لا بارك الله في الدنيـا إذا انقطعـت
أسباب دنيـاك من أسباب دنيانـا
يا أُمَّ عثمـان إنَّ الحب عن عـرض
يصبي الحليم ويبكي العيـن أحيانـا
ضَنَّـت بموردة كانـت لنا شرعـا
تشفي صدى مستهام القلب صديانـا
كيف التلاقي ولا بالقيظ محضركـم
منا قريـب ولا مبـداك مبدانــا
نهوى ثرى العرق إذ لم نلق بعدكـم
كالعـرق عرقا ولا السلان سلانـا
V
V
V
Posted by: الألماسي
ما أحدث الدهر مـما تعلمين لكـم
للحبـل صرما ولا للعهـد نسيانـا
أَبُـدِّلَ الليل لا تسـري كواكبـه
أم طال حتى حسبت النجم حيرانـا
يا رب عائذة بالغـور لو شهـدت
عزت عليهـا بدير اللج شكوانـا
إن العيـون التـي في طرفها حـور
قتلننـا ثـم لم يـحييـن قتلانـا
يصرعن ذا اللب حتـى لا حراك به
وهن أضعـف خلـق الله أركانـا
يا رب غابطنـا لو كان يطلبكـم
لاقى مباعـدة منكم وحرمانـا
أرينـه الـموت حتى لا حيـاة به
قد كن دنـك قبل اليـوم أديانـا
طار الفؤاد مع الـخود التي طرقت
في النـوم طيبة الأعطاف مبدانـا
مثلوجة الريق بعد النـوم واضعـة
عن ذي مثـان تمج المسك والبانـا
بتنـا نرانـا كأنا مالكـون لنـا
يا ليتـها صدقت بالحـق رؤيانـا
قالت تعـز فإن القوم قد جعلـوا
دون الزيـارة أبوابـا وخـزانـا
لـما تبينـت أن قد حيل دونهـم
ظلت عساكر مثل الموت تغشانـا
ماذا لقيـت من الأظعـان يوم قنى
يتبعـن مغتربـا بالبيـن ظعانـا
أتبعتهـم مقلـة إنسانهـا غـرق
هل يا ترى تارك للعيـن إنسانـا
كأن أحداجهـم تـحدى مقفيـة
نـخل بـملهم أو نـخل بقرانـا
يا أُمَّ عثمـان ما تلقـى رواحلنـا
لو قست مصبحنا من حيث ممسانـا
تـخدي بنا نـجب دمى مناسمهـا
نقل الـحزابـي حزانـا فحزانـا
ترمي بأعينهـا نجـدا وقد قطعـت
بيـن السلوطح والروحان صوانـا
يا حبـذا جبـل الريان من جبـل
وحبـذا ساكن الريـان من كانـا
وحبـذا نفحـات مـن يـمانيـة
تأتيـك من قبـل الريـان أحيانـا
هبت شمـالا فذكرى ما ذكرتكـم
عند الصفاة التـي شرقي حورانـا
هل يرجعـن وليس الدهر مرتجعـا
عيش بـها طالما احلولى وما لانـا
أزمان يدعونني الشيطان من غزلـي
وكن يهويننـي إذ كنت شيطانـا
من ذا الذي ظل يغلي أن أزوركـم
أمسى عليه مليـك الناس غضبانـا
ما يدري شعـراء النـاس ويلهـم
من صولة الـمخدر العادي بخفانـا
جهلا تـمنى حدائي من ضلالتهـم
فقد حدوتـهم مثنـى ووحدانـا
ما زال حبلـي في اعناقهم مرسـا
حتـى اشتفيت وحتى دان من دانـا
من يدعنـي مهم يبغـي محاربتـي
فاستيقنـن أجبـه غيـر وسنانـا
ما عض نابـي قوما أو أقول لهـم
إيـاكـم ثـم إيـاكـم وإيانـا
إنـي امرؤ لم أرد فيمـن أناوئـه
للنـاس ظلما ولا للحرب إدهانـا
أحـمي حـماي بأعلى المجد منزلتي
من خندف والذرى من قيس عيلانـا
قال الخليفـة والـخنـزير منهـزم
ما كنـت أول عبد محلـب خانـا
لقى الأخيطـل بالـجولان فاقـرة
مثل اجتـداع القـوافي وبر هزانـا
يا خـزر تغلب ماذا بال نسوتكـم
لا يستفقـن إلـى الديرين تحنانـا
لن تدركوا المجد أو تشروا عباءكـم
بالخـز أو تـجعلوا التنوم ضمرانـا
Posted by: سيلفانا خوري
إيليا أبي ماضي
* *
أيّهذا الشّاكي وما بك داء.. كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟
انّ شرّ الجناة في الأرض نفس.. تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود وتعمى..ان ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل .. من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال .. لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا .. ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس ..عللّوها فأحسنوا التّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه .. لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ .. قصّر البحث فيه كيلا يطولا
أدركت كنهها طيور الرّوابي ..فمن العار أن تظل جهولا
ما تراها والحقل ملك سواها ..تخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى ,والصّقر قد ملك الجوّ .. عليها ولصائدون السّبيلا
تتغنّى، وقد رأيت بعضها يؤخذ ...حيّا والبعض يقضي قتيلا
تتغنّى ، وعمرها بعض عام .. أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجر تتلو.. سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طورا على الثرى واقعات .. تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون ..صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي .. وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار .. عند الهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها .. واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى .. كلّ حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا.. كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ .. فلماذا تراود المستحيلا ؟
كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ ..آفة النّجم أن يخاف الأقولا
غاية الورد في الرّياض ذبول .. كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ .. فتفيّأ به إلى أن يحولا
قل لقوم يستنزفون المآقي ..هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى .. فأريحوا ، أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه .. أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن هزاراً في عشّه يتغنّى .. ومع الكبل لا يبالي الكبولاا
كن غديراً يسير في الأرض رقراقا ً.. فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه ويلقى ..كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء حتى ... تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار .. شمّا وتارة تقبيلا
لا سموما ًمن السّواقي اللّواتي .. تملأ الأرض في الظّلام عويلا
ومع اللّيل كوكباً يؤنس الغابات .. والنّهر والرّبى والسّهولا
لا دجى يكره العوالم والنّاس .. فيلقي على الجميع سدولا
أيّهذا الشّاكي وما بك داء .. كن جميلا ًتر الوجود جميلا
* * * * * * * * * * * * *
Posted by: سيلفانا خوري
دعوة للحياة
نــازك المـلائـكــة
* *
أغضب، أحبك غاضباً متمردا
في ثورة مشبوبةٍ وتمزقِ
أبغضت نوم النار فيك فكن لظى
كن عرق شوقٍ صارخٍ متحرقِ
أغضب، تكاد تموت روحك، لا تكن
صمتاً ، اضيعُ عندهُ اعصاري
حسبي رماد الناس، كن انت اللظى
كن حرقة الابداع في اشعاري
أغضب، كفاك وداعة، انا لا احب الوادعين
النار شرعي لا الجمود ولا مهادنة السنين
اني ضجرت من الوقار ووجهه الجهم الرصين
وصرخت لا كان الرماد وعاش عاش لظى الحنين
اغضب على الصمت المهين
انا لا احب الساكنين
اني احبك نابضاً ، متحركاً
كالطفل، كالريح العنيفةِ كالقدر
عطشان للمجد العظيم فلا شذى
يروى رؤاك الظامئات ولا زهر
الصبرُ؟ تلك فضيلة الاموات، في
برد المقابر تحت حكم الدود
رقدوا واعطينا الحياة حرارةً
نشوى وحُرقة أعينٍ وخدود
انا لا احبك واعظاً بل شاعراً قلق النشيد
تشدو ولو عطشان دامي الحلق محترق الوريد
اني احبك صرخة الاعصار في الافق المديد
وفماً تصباه اللهيب فبات يحتقر الجليد
اني التحرق والحنين
انا لا اطيق الراكدين
قطب، سئمتك ضاحكاً، ان الربى
بردٌ ودفء لا ربيعٌ خالدُ
العبقرية، يا فتاي، كئيبةُ
والضاحكون رواسبٌ وزوائدُ
أني أحبك غصةً لا ترتوي
يفنى الوجود وانت روحٌ عاصفُ
ضحكٌ جنوني ودمعٌ محرِق
وهدوء قديسٍ وحسٌ جارف
اني احبُ تعطش البركان فيك الى انفجار
وتشوق الليل العميق الى ملاقاة النهار
وتحرق النبع السخي الى معانقة الجرار
اني اريدك نهر نارٍ ما للجته قرار
فاغضب على الموت اللعين
اني مللت الميتين
* *
Posted by: سركيس كينا
العزيزة سلفانا انتِ تنتقين الورود الاكثر جمالاً من حدائق الشعر ...
تقبلي كل الاحترام لشخصكِ الكريم ..
سركيس ايليا كينا / الخابور
موقع زيدل سوريا حمص
..
خدمات تشات و
دردشة ...
أرشيف المنتدى
vBulletin Copyright ©2000 - 2009,
Jelsoft Enterprises Limited.
vB Easy Archive Final ©2000 - 2009
- Created by Stefan "Xenon" Kaeser
